跨越時空的占星推運法

跨越時空的占星推運法

跨越時空的占星推運法

文/Bruce Scofield

我想告誡讀者們，這篇文章的內容，特別是前幾段的內容對於耐力不足的人來說可能會顯得有些冗繁，一些讀者可能想直接跳過去讀第二部分。請不要被這些文字嚇跑，這其中還是有很多有趣的東西的，我只是想在六百字以內對近二百年西方的占星推運方法做以簡要的介紹。

簡介

研究占星推運的歷史一直是我的主要興趣。我讀的第一本占星學的書籍是阿蘭·雷歐的《推運占星學》，這本書使我對占星推運法深信不已，我繪製了推運盤並按照書上的方法來進行推運，事實證明那些方法是有效的。次限法，即通常所說的行運法的主要思想是：出生後的每一天同一生中的每一年是相互對應的， 我覺得這簡直不可思議，一種時間體系怎麼可能同另一種時間體系等同起來呢？但推運的結果是不可否認的。接著我參考了茨恩的《推運法的封閉體系》一書，並試驗了書上所說主要推運法，即出生後每一次月亮的回歸就代表一年。接下來的幾年中，我利用圓桌和計算尺試驗了可以想像到的所有的推運法，包括預測以及回顧。就像一個真正的社會學家一樣，我把這些方法用到了我本人以及我的朋友們的身上。那是在1967年，是大發現時期，我的思想一直被鉚釘在轉換時間的占星理念上。

再往後的幾年中，我開拓了占星學的知識面，學會了太陽弧推運法、transit星法以及太陽和月亮返照推運法。在這些主要方法的指導下，我用三角法計算了所有半弧以及上升位點，甚至計算出了行星返照時間。這些都發生在電腦普及之前。 我回過頭來分層次的複習這些占星推運法，發現其中最高層次的要數建立在地球自轉基礎上的推運法。這一體系將地球圍繞地軸運行一周所需的時間等同於三百六十年，或者說地球每轉動一度相當於一年。很顯然，要推算一生的運勢根本用不到一個地球週期。舉個例子：假設出生時火星位於十宮的某一位置，那麼在出生後不久，它就會到達中天，占星學家們將出生時火星與中天相隔的角度計算出來，如果是八度，那就意味著盤主八歲時火星的特質會表現得比較明顯。因為這種方法是建立在地球自轉的基礎上的，也就是說兩極和赤道是主要的參照系，行星在經度上的位置就顯得不那麼重要了。實際上，行星定位需要更複雜的運算方法，單純的手算和腦算要費相當大的工夫才能得到準確的結果。這也就是大多數人選擇運用次限法和transit星法進行推運的原因。 列在第一位的方法將地球的自轉所需的時間同年數等同起來,地球自轉一周需要24小時，相當於360年，或者說大約4分鐘相當於一年。值得注意的是，地球自轉一周所等同於的年數為理想值(360是一個完美的數字,而365.2422卻不是),這樣,一天就變成了一個微型模型.第二種推運方法就簡單得多了,將一天等同於一年.第三種方法將一天等同於一月.還有一種尚未成熟的方法,就是將月亮運行的週期等同於一年.而transit盤則是將一天等同於一天.所有的這些方法都對時間做出了規定,按這些規定,一天、一月，一年都變成了可以同出生後的時間互換的一種時間概念。對於占星還未入門的人來說，這些似乎顯得荒誕離奇，而對於那些喜歡用類推的方式進行思考的人，這些卻都是完美的理念。我們僅僅是按比例將一種時間體系同另一種進行了互換。

與現代完全不同的古代占星推運法

七十年代末，我將注意力鎖定在古代的占星學作家身上，這些人的著作有的被翻譯成別國的文字，有的在那個年代仍然在出版。在這些著作中，我接觸到了一些完全不同的占星推運法，這些推運法將本命盤中的星座或行星同時間週期聯繫起來。開始的時候，我對此很是頭疼，一顆行星怎麼能同十年零九個月這樣一段時間等價？單單一個星座怎麼就能代表

一年或者一月？這是將時間和空間進行了互換嗎？時間和空間的障礙真的是可以逾越的嗎？

在其中的一種推運法中，本命盤中的每顆行星代表統治時期中的十年零九個月，然後將這些時間按照特殊的分配方法分為七個部分，我又參照了肯·吉爾曼發表在《考諒》星辰學雜誌中的關於這種推運方法的文章，儘管我對這種推運法並不是十分信服，但我已接受了其中行星週期可以代表一段特殊時期的基本理念。 接著我閱讀了一些印度占星學書籍。印度占星學中有一種被廣為接受的推運方法，它將空間融入到了時間之中，月亮的空間位置變成了時間間隔的一部分，緊隨其後的還有其他行星所掌管的時間障礙。

同時，我開始了對迂安人的占星術的研究，很快我就發現，這些傳統的時間間隔本就是有機的整體，同黃道十二星座一樣。時間本身就蘊涵著徵兆，這已經足夠了。我此時比任何時候都更加熱愛占星學，它是多麼了不起的學科！它同量子力學一樣不同凡響，而它又可以應用到個人身上。現在，我願意以我個人的占星學經驗來詳細介紹兩個主題：空間和時間的可互換性以及如何運用行星週期進行推運。 將空間轉化成時間

讓我們從時間開始。對於我以及對古希臘人來說，時間是由天體的運行來界定的，因為天空中的一切天體都是按特定的規律來運行的，這是最基本的時間理念。而人類對事物的認識過程總是曲折的，在現代社會，我們將時間看作是從過去射向未來的箭，在這種箭型的時間理念裡只有一個一個的點排布在時間的「射程」中，這就使一切的轉化都變得徒勞，因此預測的難度可想而知。但是，這兩種時間理念在觀念上或者說信仰體繫上都是合理的。在古代，生命是循環的，它模仿著四季的輪迴，期間的變化緩慢而不易察覺。自從天王星被發現以來，時間就變成了箭(至少在西方社會中是這樣的)，但是箭總有落地的一天，因此我認為箭型的時間理念只是暫時存在的理念，就如同對佛祖、上帝、真主的崇拜只是暫時從對自然的崇拜中分離出來一樣。這也許是天王星的發現所起的作用。

如果時間是可循環的，那麼其中重複的片段就是可命名的，月和年就是這樣產生的。日曆正是體現了天體的運行，並影響著人類的社會生活。當我們注意到太陽對地平線的位置隨著季節的變化而變化時，時間構成就被轉化成空間框架了。 現在，關鍵的問題是時間的循環是非常複雜的。在相同的時間內並存著數個循環，因此，時間是多層次的時間。讓我們從最基本的時間體系入手，先來看一下地球的運行。它是一個強大的框架，使生命繁衍進化，生生不息。白天(太陽)和黑夜(月亮)的交替促成了生理週期的形成，古代的瑪雅人明瞭其中的道理。在他們的語言中，太陽、白天和時間本身用的是同一個詞--「kin」，然後是地球圍繞太陽運行產生的時間概念「年」，接著是與月亮和其他星體的運行相關的時間概念，甚至包括歲差。有時這些時間概念相互重疊，每八個太陽年同每五個金星年是等同的；每十九個太陽年，太陽和月亮會交匯在一點--這被稱作默冬週期；每十二年木星圍繞黃道運行一周回到原處，而土星要完成同樣的循環需要三十年的時間。這些天文事實在古代的日曆及星歷上都有記載。實際上，在古代西方占星術中，每一顆行星都有自己的「年」，在很多古代文獻中對這方面都有記載，我將其列出：

行星的輔助年

太陽--19年

月亮--25年

水星--20年

金星--8年

火星--15年

木星--12年

土星--30年

我們還不是完全明瞭得出這些數據的基礎，當然這些數據對於行星的定位是有好處的。儘管這些數據在多數的古代占星學著作中經常被提及，但是在文藝復興時期卻丟失了。幸好維提-維蘭的《占星學》一書還保存下來，它可能是羅馬時代最重要的占星學著作，維蘭是位勤奮的占星師，在他的著作中他提出這些數據可以用來代表人一生中的時間段，即每顆行星都有自己的行星年代，當行星的週期影響最大的時候，這顆行星就被稱為「時主」。

儘管我在介紹這一點是忽略了某些細節，但應該明確的是我們已經開始了與現代占星學完全不同的古代占星推運法的學習。我們即將發現建立在輪迴的空間位置基礎上的，由星座觸發的行星年代的價值，通過一些例子你就會明白我所要表達的意思了。

古希臘行星推運法

兩千年前，維提-維蘭和其他的古代占星學家就開始利用主要的行星年代來進行推運，雖然推運的方法不同，但起點都是同樣明確的。

通常，福點被當作起點，但有時太陽、月亮或者上升點也有同樣的作用。那麼我們應該用哪一顆星體作為起點呢？我認為每張盤都有各自的起點，因人而異。讓我們來看一個例子。

緹墨斯-利瑞博士的本命盤

命盤資料：1920年10月22日，10：05AM，時區+4，72：35W，42：06N

這是緹墨斯-利瑞博士的本命盤，他是20世紀最偉大的哲學家，裡查德-尼克松曾稱他為「世界上最危險的人」。在命盤中福點位於四宮白羊座，白羊座是第一個星座，四宮又位於星盤四角的天底，這些支持了福點的起點地位。火星是白羊座的守護星，因此它是第一個十五年的時主(見上表)；金牛座是接在白羊座後的星座，所以它的守護星——金星掌管接下來的八年；雙子座的守護星水星掌管之後的二十年……以下是這張盤的時主表：

主時間段時主

0~15歲火星

15~23歲金星

23~42歲水星

43~68歲月亮

68~97歲太陽

現在，依據古希臘的傳統，每一個主時間段又劃分為幾個亞時間段，起始亞時間段的時主同主時間段的時主相同，不同的是，亞時主按月掌管時間而不是按年掌管。例如，火星掌管的第一個主時間段下的第一個亞時間段的亞時主也為火星，它掌管前15個月，接下來是金星掌管的8個月，以此類推，直到一個黃道十二星座週期的結束。接下來，由位於起始星座相反的星座開始新一輪的推運。我們來看一下緹墨斯-利瑞博士43歲那年月亮為時主的主時間段到他去世時太陽為時主的主時間段下的亞時主表：

月亮在1963年10月23日，他43歲時為主時間段的時主

以下是月亮時間段中各個亞時間段的亞時主：

11.21.1965 月亮(巨蟹座)

6.23.1967 太陽(獅子座)

2.21.1969 水星(處女座)

10.22.1969 金星(天秤座)

1.22.1971 火星(天蠍座)

1.22.1972 木星(射手座)

4.23.1974 土星(摩羯座)

10.22.1976 土星(水瓶座)

10.22.1977 木星(雙魚座)

1.21.1979 火星(白羊座)

9.22.1979 金星(金牛座)

5.23.1981 水星(雙子座)

8.23.1983 土星(摩羯座)

2.21.1986 土星(水瓶座)

2.21.1987 木星(雙魚座)

5.22.1988 火星(白羊座)

10.22.1988 金星(金牛座)

太陽在1988年10月22日，68歲時為主時間段的時主

以下是太陽時間段中各個亞時間段的亞時主：

5.23.1990 太陽(獅子座)

1.22.1992 水星(處女座)

9.21.1992 金星(天秤座)

12.22.1993 火星(天蠍座)

12.22.1994 木星(射手座)

3.23.1997 土星(摩羯座)

此種推運法的重點是要瞭解在時間段或亞時間段中，時主和亞時主依據其所處的星座和宮位來發揮作用，通常在時間段和亞時間段結束時，時主和亞時主發揮的作用較大。緹墨斯-利瑞博士的一生與此相符。他在42.6歲時被哈佛大學解聘，此時正是長達二十年的水星時間段結束的時期，而水星恰恰掌管教育。1966年9月，他做了一次轟動全國的演講，此時正值月亮時間段的起始、太陽為亞時主的時期，他的本命月亮位於三宮水瓶座，與天王星相合。1970年3月，當火星為亞時主時他被關進了監獄。他死於太陽為時主，土星為亞時主的時間段，他的本命土星位於處女座，守護星為水星，水星落於象徵死亡的天蠍座和象徵結束的第十二宮。

十年推運法

現在讓我們來看一下另一種用時主來推算運勢的方法。把行星的輔助年加在一起，結果是一百二十九年，一百二十九年的十二分之一是十年零九個月，以這一時間為基礎建立起來的推運方法我們稱之為十年法，在這種方法中，每一顆星體掌管十年零九個月的時間，也就是一百二十九個月。以下是前七個最主要的週期的列表： 1.1歲 ~ 10歲零9個月

2.10歲零9個月 ~ 21歲零6個月

3.21歲零6個月 ~ 32歲零3個月

4.32歲零3個月 ~ 43歲

5.43歲 ~ 54歲零9個月

6.54歲零9個月 ~ 64歲零6個月

7.64歲零6個月 ~ 75歲零3個月

在學習十年推運法之前，我們先來看一下時主的順序，也就是太陽、水星、金星、火星、月亮、木星、土星。推運由太陽或月亮為時主起始，如果求問者生於白天，那麼就由太陽作為第一時主，水星為第二時主，依次類推；如果生在晚上，則由月亮做第一時主，木星做第二時主。如果太陽和月亮在盤中的位置不佳，那麼就由上升點之後的星體作第一時主。例如，如果木星位於上升點之後，那麼時主的順序就為木星、土星、太陽、水星、金星、火星、月亮……我們還是通過緹墨斯-利瑞的命例來看一下如何運用十年法進行推運。

利瑞博士是白天出生的，所以太陽掌管他的第一個十年零九個月，水星掌管第二個，然後是金星、火星、月亮、木星和土星。每一個十年零九個月都要被平分成七份，由亞時主來掌管，每一個亞時主掌管的月份的數目同它的輔助年的數目相同(見跨越時空的占星推運法(2)，行星輔助年表)。進入生命的第五個週期時，月亮為時主，第一個亞時主也為月亮，掌管二十五個月，木星作為第二亞時主掌管接下來的12個月，然後是土星30個月，太陽19個月，水星20個月，金星8個月，最後15個月由火星來掌管。

利瑞博士生命的第四個週期始於 1953年1月21日，火星為這一週期的時主，在這一週期即將結束的時候，利瑞博士被哈佛大學解聘，火星掌管災難。1963年的10月23日，利瑞博士進入了生命的第五個週期，月亮為這一週期的時主，由於他的本命月亮位於水瓶座與天王星相合，他在此週期中遇到的麻煩最多。1976年他終於擺脫了這些麻煩，此時，時主已經由月亮變成了木星。他在新一輪的太陽週期來臨後不久與世長辭。 印度推運法

前面我已將兩種最重要的時主推運法的輪廓展現給讀者，熟知印度占星術的人可能會覺得這些方法頗為眼熟。接下來讓我們看一下印度的傳統占星術是如何運用時主來進行推運的。

印度占星術中的時主不是我在前邊所提到的七個，而是九個。除了太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、土星之外，還包括月亮的兩個交點，也就是羅喉(北交點)和計都(南交點)。它們掌管的週期如下：

太陽--6年

月亮--10年

火星--7年

羅喉--18年

木星--16年

土星--19年

水星--17年

計都--7年

金星--20年

月亮在這一體系中的位置同其在古印度的二十七月亮星宿推運法中的位置同樣重要。二十七月亮星宿推運法中，每一星宿占黃道帶的13 1/3度，每三個星宿為一組，共九組，依次由如上的星體掌管。出生時月亮所處的星宿同某一星體掌管的三個星宿的距離決定了這一星體的行星週期。例如，利瑞博士的本命月亮位於火星掌管的三個星宿中。這些星宿起始於魔羯座23度20分，終止於水瓶座6度40分(按恆星黃道制)，本命月亮位於水瓶座5度13分。一個星宿占13度20分，火星的週期為7年，我們將月亮所經過的三個火星星宿的距離轉化成時間：

水瓶座5度13分 - 魔羯座23度20分 = 11度53分

11度53分 ÷13度20分 = 0.89

0.89×7年 = 6.24年

也就是說，月亮還有0.76年(7年減6.24年)，月亮就要離開火星星宿，即大約9個月之後，利瑞博士就會進入羅喉所掌管的第二個週期，這個週期為十八年。以下是利瑞博士的生命週期表。(所有星體掌管的週期時長加到一起為120年，這張表並沒有將所有的時主都列出。)

週期 時主

0歲~0歲零9個月 火星

0歲零9個月~18歲零9個月 羅喉

18歲零9個月~34歲零9個月 木星

34歲零9個月~53歲零9個月 土星

53歲零9個月~70歲零9個月 水星

70歲零9個月~77歲零9個月 計都

同在希臘的時主推運法一樣，這些大的週期也可以分成亞週期，亞週期的數目為九。利瑞博士在42.6歲時被哈佛大學解聘，按照印度的時主推運法，此時正是土星掌管的第四個週期，亞時主為金星，他的本命金星位於掌管毀滅的十二宮，同掌管高等知識的九宮中的木星相刑。49.35歲時，他被關進監牢，此時也處於土星週期，亞時主為掌管災難的火星，而這個火星亞週期即將結束。他死於72.6歲，在計都所掌管的週期之末，土星初為此時的亞時主。可見，同希臘的時主推運法一樣，時主和亞時主在週期初和週期末對盤主的影響最大。

希臘/波斯推運法

前不久，中世紀研究家鮑伯‧湊勒(Bob Zoller)在他的函授課程中世紀占星學中介紹了此種推運法。這種方法的起源尚未查清，但在一些中世紀的占星圖表中可以見到此種推運法的遺跡，它們可能源於早期的希臘著作。這同樣是一種建立在時主基礎之上的行星週期推運法，這種方法根據命造出生時間的不同劃分為兩個分支，即晝支和夜支，每一分支都依次由七顆主星來掌管，因此分為七個主週期，以下為主週期的時主表：

晝支

太陽--10年

金星--8年

水星--13年

月亮--9年

土星--11年

木星--12年

火星--7年

北交點--3年

南交點--2年

夜支

月亮--9年

土星--11年

木星--12年

火星--7年

太陽--10年

金星--8年

水星--13年

北交點--3年

南交點--2年

每一主週期又可分為七個亞週期，第一個亞週期的亞時主同主週期的時主相同，將主週期的時間除以7，即得到每一亞時主掌管的時間，例如：第一個主週期中，太陽為時主，它掌管十年，10除以7，約得1.42，也就是說，在太陽週期中，每一個亞時主掌管約1.42年的時間。以下為是亞時主表：

晝支：

太陽

金星

水星

月亮

土星

木星

火星

0

1.42

2.86

4.28

5.71

7.14

8.57

金星

水星

月亮

土星

木星

火星

太陽

10

11.14

12.28

13.43

14.57

15.71

16.85

水星

月亮

土星

木星

火星

太陽

金星

18

19.86

21.71

23.57

25.42

27.28

29.14

月亮

土星

木星

火星

太陽

金星

水星

31

32.28

33.57

34.86

36.14

37.43

38.71

土星

木星

火星

太陽

金星

水星

月亮

40

41.57

43.14

44.71

46.29

47.86

49.42

木星

火星

太陽

金星

水星

月亮

土星

51

52.71

54.43

56.14

57.86

59.57

61.28

火星

太陽

金星

水星

月亮

土星

木星

63

64

65

66

67

68

69

北交點

南交點

 

 

 

 

 

70~73(無亞週期)

73~75(無亞週期)

 

 

 

 

 

夜支：

月亮

土星

木星

火星

太陽

金星

水星

0

1.28

2.57

3.86

5.14

6.43

7.71

土星

木星

火星

太陽

金星

水星

月亮

9

10.57

12.14

13.71

15.29

16.86

18.43

木星

火星

太陽

金星

水星

月亮

土星

20

21.71

23.43

25.14

28.86

28.57

30.28

火星

太陽

金星

水星

月亮

土星

木星

32

33

34

35

36

37

38

太陽

金星

水星

月亮

土星

木星

火星

39

40.43

41.86

43.28

44.71

46.14

47.57

金星

水星

月亮

土星

木星

火星

太陽

49

50.14

51.28

52.43

53.57

54.71

55.86

水星

月亮

土星

木星

火星

太陽

金星

57

58.86

60.71

62.57

64.43

66.28

68.14

北交點

南交點

 

 

 

 

 

70~73(無亞週期)

73~75(無亞週期)

 

 

 

 

 

(註：有些資料中，夜支南北交點掌管的五年插入到了火星週期的前邊。)

同以前介紹的幾種推運法相比較，我們可以看出，希臘/波斯推運法同古希臘行星推運法及印度推運法都有共同之處，例如火星週期同印度推運法中的火星週期相同，木星和金星週期又同希臘行星推運法中的相同，太陽和月亮週期相加等於十九，正好是默冬週期等等，這也就意味著這種推運法介與古希臘行星推運法和印度推運法之間。

我們來看一下這種推運法的運用。還是以緹墨斯-利瑞博士為例，他於白天出生，所以，我們用晝支來進行推運。他被哈佛大學解聘時是42.6歲，處於土星週期中，亞時主為木星。他的本命盤中，土星位於掌管事業的第十宮，同上升點相刑，同落入掌管高等教育的九宮的木星相合。我認為這將產生兩方面的影響，不利影響是他被解聘了，有利影響是木星引導他樹立了成功的公眾形象。他於47歲時完婚，此時的亞時主是金星。49.5歲時他被判入獄，此時，土星週期即將結束。

時點推運法

前面我們介紹了四種不同的占星推運體系，它們都是以行星的位置來作為時間的衡量尺度的。這一章中，我們將介紹另一種將空間轉化成時間的占星推運法——時點推運法，這種推運法是以星座作為標定時間的尺度的，通常，一個星座代表一年。我在占星家馬尼琉斯的著作中初次接觸到這種方法，他認為小時、天、周、月和年都可以用星座來標定。這種

方法在古代應用的十分普遍，中世紀的占星家門也經常使用這種方法進行推運，但在文藝復興之後，這種方法逐漸淡出了舞台。因為它的有效性，我強烈的向大家推薦這種推運法。

我們從上升點開始，將上升點設為0歲，一個星座代表一年，因此從上升點到向前數三十度這一區域代表一歲，由這一點再向前三十度的區域代表兩歲，因此，十二歲整、二十四歲整三十六歲整都由上升點代表。還是以利瑞博士為例，他被哈佛大學解聘的時候是42.6歲。他的上升點位於射手座13度，也就是說，他的36歲整是從射手座13度開始的，因此42歲整是位於雙子座13度。通過計算我們可以知道，2.5度代表一個月，依此推算他42.6歲時，時點位於雙子座末，一個月後同本命火星相沖，這似乎意味著不幸事件的發生。他五十歲時越獄，歲點位於水瓶座，同本命海王星相沖。他死於75.6歲，此時時點與太陽之間的沖像剛剛結束，並且正在進入下一個星座。

前邊我用到了「歲點」這一詞，正如馬尼琉斯所說，也可以用小時、天和月等時間單位。拿月來舉例。利瑞博士四十二歲時，歲點位於雙子座，此時的月點也位於此，但28天後，它進入到了巨蟹座。雙子座前邊的第七個星座是摩羯座，42.6歲時的月點落於此，同火星接近，與冥王星相沖。月點每28天移動一個星座，所以，通過整個黃道需要一年，回到下一個歲點。李?利曼(Lee Lehman)在他的著作《古代占星術在現代生活中的應用》(Classical Astrology for Modern Living )一書中提議用現在的歲點作為新的一宮頭，並依此來分析本命盤。利用此種推運法的理念，我們可以創建新的推運法。你可以以太陽、月亮、福點或中天作為原點，也可以把一個星座當成一周、一天甚至一小時。我曾經以上升點作為起點，每一星座代表七年，即黃道一周代表84年，這種方法進行推運，並得到了滿意的結果。42歲時，利瑞博士觸犯了法律，此時正是半個週期，也就是說，時點剛好位於下降點。馬尼琉斯在他的著作中介紹到，不同的時點在命盤中產生的節律也是不同的，因此不能一概而論。

總結

以上介紹的五種推運方法與我們所熟悉的次限推運法和transit推運法分屬於不同的占星體系，它們讓我們接觸到了古代，接觸到了通過時間與相應行星的共鳴來確定時間點的古人們。中國與於安的占星推運法在確認時間週期這方面同印度與希臘占星推運法相似。值得一提的是，於安的占星推運法幾乎全部都是建立在時間的基礎上的。我甚至用於安占星術來為我的一本書命了名，它就是《時間的徵兆》(Signs of Time)。

編譯：九曜