好夢不喜，惡夢不憂!
好夢不喜，惡夢不憂（一）
這個‘夢’，在密教裡面，講了很多。其中‘六成就法’裡面，有修夢的。我們也談過如何修‘睡眠光明法’。也就是你在睡覺當中，都一直在光明的境界裡面。
密教裡面，有強調你醒著的時候，要知道修行。在睡夢當中，也要知道修行。所以就是把你醒的時光，跟睡的時光，完全接起來。
也就是你的心在一天二十四小時當中，不管你是睡的，還是醒的，你都是清明的。這一點很重要，因為不能白天修一修，晚上‘暗暗’（台語），就沒有了。白天修得好，晚上修得不好，這是不可以的。
所以密教就是一天二十四小時，你的心都是清明的。我們稱這個為‘眠光法’，‘睡眠大光明藏’。
師尊在睡覺的時候，當然有用‘眠光法’。有的時候，我自己對著護法祈禱。睡覺以前，還要祈禱的。
祈禱護法大威德金剛、時輪金剛、十大明王、所有的護法本尊，護持你。然後由自己的拙火，發出火出來。火過去，環繞著自己的BED （床），繞一圈。把自己BED （床），
變成紅色的火蓮花，然後自己再上床睡覺。
接著，我就念‘讓。養。康。’把自己用火燒，燒成一堆灰。再來一陣風，一吹火。剩下一隻金剛杵，在火蓮花的中心。用這個方法睡覺，也是很好。
你自己變成一隻金剛杵，很堅固的。任何一個魔，或者有些人常常說他被鬼壓，這都不可能發生的。因為祂壓了半天，壓了一隻金剛杵幹什麼？就算咬你，祂的牙齒都會斷。‘崩’，祂的牙齒就斷了，祂咬金剛杵沒有意思啦！
火蓮花當中的金剛杵，這個是太好了。
睡眠要懂得如何睡，不是說睡就睡的。以我來說，好夢不喜，惡夢不憂。我坦白告訴大家，我也沒有好夢，我沒什麼好的夢。
大家都說：‘哇！師尊修得這個樣子，也沒有什麼好的夢。’
我也沒有什麼壞的夢，我已經很久、很久的時間，沒有好夢，也沒有壞夢。我也有夢境，但在夢的時候，都是很平常的，很平淡的，淡泊滋味長。
沒有什麼好夢，沒有什麼惡夢。這樣子很清淡的一種夢境，才是好的夢境，淡泊滋味長。
不像我們一般的弟子，以及很多人，他經常做夢的。夢見中了獎券、LOTTORY ，在夢中樂醒了。一看，原來是空的，內心空歡喜一場，這個都有的，好夢、惡夢。
夢見後面有人追他，他被刺傷了。被刺傷的那一種痛，還感覺得到，一直痛到醒過來。這是屬於惡夢，被不好的人傷害，我沒有那種夢。
還有，‘春夢了無痕’，師尊也沒有‘春夢’。為什麼沒有呢？因為我明夢，我的夢是清楚的。
很多人的夢，是不清楚的。有的人做夢，醒過來就忘掉了。昨天晚上好像夢見了什麼，但完全忘了。
不只是你的夢很清楚，還在夢裡面很清明。就是你清楚明白，你這個是在做夢。行者要修到這個樣子，要做到你的夢都很清明。而且這個夢，不是很好，也不是很惡的。要很清淡的，這樣子才是行者的夢。
你有了‘春夢’出現，你會清楚一看，這個是夢，是‘春夢’，一下子你就很清楚明白的，產生警覺的那種心出來，馬上就可以把這個化解掉，修行人是這樣子的。
所以要清明，很清楚、很明白，這個是夢境。你在夢裡面，也是在修正，修正你的夢境。
所以真正的一個修行人，他是從白天到晚上，到換成夢的境界裡面，清醒的境界、夢的境界，完全是一貫的、一致的。
所以這個時候，你在夢中，也能夠參禪，也能夠念佛，也能夠持咒。你在夢中，也能夠佈施，也能夠供養，也能夠禮拜，這就是不簡單的。
所以別人一天二十四小時，他修的短短的。你連晚上做夢，都是在修行。這樣子的精進，就不得了了。
這樣子一下子，就超越過、很迅速的。人家才活三年，你已經活六年。為什麼呢？因為你在夢中也在活。
一般人做夢，就完了。晚上做夢的時光，全部付之流水，但行者確實不同。
嗡嘛呢唄咪吽。
好夢不喜，惡夢不憂（二）
平常我們密教的行者，我們所做的夢，是正夢，不是顛倒夢。
夢裡面，有時候也有夢兆的。也就是佛菩薩，在夢中給你的一種啟示。因為我們行者，白天跟晚上，是連貫起來的。
所以晚上的做夢，產生了一種夢境以後，這個夢境對你是不是有什麼啟示呢？這個就是佛菩薩給你的這種夢示。這一點，你要很正視它。
但是你不要老是來問師尊，這個也是麻煩。你有做什麼夢，就來問我。佛菩薩啟示的夢，一定是特殊的，一定有意義的。還有，是很清楚。
你不能老是寫信來問我，說：‘我夢到這裡，以後就不清楚了。’
或者是夢過以後，就忘了，這個不可以。一定是很清楚的、有深刻意義的、很特殊的、有啟示性的，這個應該可以分別出來的。是不是佛菩薩給你的指示，跟一般平常的夢，是有分別的。
‘好夢不喜’，有弟子夢見師尊到他那裡去，拿一個五佛冠給他戴，他就很高興。就問：‘什麼時候師尊要給我戴五佛冠啊？’
其實做這樣子的夢境，回信公司裡面的人，大家都看到的，做這樣子的夢的，是很多、很多。
這是佛菩薩鼓勵你，你應該更要感恩、要精進。而不是馬上飛到美國西雅圖來，祈求師尊馬上為你灌頂，為你戴五佛冠，不是的！
大家要瞭解一件事情，瑪爾巴傳法給密勒日巴，他一共觀察他六年的時光。
所以弟子本身來講，你要得到上師阿闍黎本身的灌頂，一定要住在西雅圖一段時間。必須要經過觀察，互相瞭解的。
並不是你夢見一個好的夢，夢見師尊去到那裡，為你戴五佛冠，你馬上就說：‘我過來，師尊為我灌頂上師阿闍黎。’馬上你就是一個上師了。
你可以過來，但是在這邊學法、修行，好的法器，不會被埋沒的。
那麼‘惡夢不憂’呢？什麼是‘惡夢’？有人做夢，在夢中走懸崖。突然間從懸崖旁邊，跑出一隻老虎，要咬他。他一驚嚇，就從懸崖上面掉下來，掉到深谷裡面。這當然是不好的夢，不好的夢，都屬於不惡夢。
做了惡夢，你也不要太憂愁。或者是夢見西部武打，你去打紅番。結果沒有打到紅番，郤被紅番打死。這也是很慘的，這也是不好的夢。
因為夢裡面的世界，是千奇百怪的，什麼夢都會出現的。
或者夢到在游泳池游泳，水底下有人抓你的腳，把你抓下去，沒有辦法呼吸。醒過來以後，原來是棉被蓋得太緊，沒有辦法呼吸，這都是不好的夢。
但不好的夢，你也不要憂愁，也不要憂慮。我們碰到好的夢，要怎麼樣？碰到好的夢，你要感恩，感謝佛菩薩。
你夢見到西方極樂世界去，阿彌陀佛請你吃MISTIMOMA （音譯），這是好夢。或者是瑤池金母請客，你列席參加，待你為上賓兼上仙，哇！不得了。你又會騰雲，又會駕霧。又有很多的護法，跟在你的旁邊，你很威風。
或者夢見你當皇帝，這個都是很好的善夢。要感恩，要懂得精進。這個時候，你要更加的精進。
要懂得佈施，你在夢見那麼好，你應該要懂得佈施。要懂得佈施、要懂得精進、要懂得感恩，還要好好的修行。
比如夢見師尊為你戴五佛冠，可以的！但是你一定要很精進的去修，然後把‘成績單’拿來交給師尊看，這是好的。
不好的呢？趕快修火供。火供就是供養，你供養本尊、供養護法、供養上師護持你。
修‘遮止法’，讓不好的事情不發生。在‘密宗道次第廣論’裡面，我有寫到要修‘遮止法’。什麼是‘遮止’？就是遮蓋、停止這種不好的事情，不讓它發生，叫做‘遮止法’。 修‘護輪’、‘守護輪’，修守護，這個叫做‘守護輪’。
修‘懺悔’，既然有惡夢產生，一定有業障，那麼一定要懺悔。哪裡不對了，你自己的念頭不對，你做了有業力、有惡業的事情，那要修懺悔。
所以要持咒、‘大禮拜’、要做‘大供養’，‘懺悔法’一百壇。把惡夢變成好夢，就吉祥了。
所以好夢不要太歡喜，惡夢也不要太憂慮。你一定要把惡夢，修護摩、修遮止、修護輪、修‘懺悔法’，讓它變成好的夢的時候，就可以了。所以惡夢不要憂愁，好夢也不要太歡喜。
像師尊一樣，我所做的夢，都是‘淡泊滋味長’。所以是不喜，也不憂。
嗡嘛呢唄咪吽。
好夢不喜，惡夢不憂（三）
上回提到夢示方面，修行當中，其中有一種覺受，是佛菩薩給你夢示。
在夢的境界裡面，佛菩薩進到你夢的境界裡面來，給你做一種啟示，這是很特殊的，這個叫‘夢示’。有的時候，在夢中給你的這種感應，特別的快。
也有一種說法‘盧師尊也能夠在夢中教你咒語’。很多弟子來信，說師尊在他的夢中出現，然後唸咒語給他聽。
這個咒語，是他從來沒有聽過的，他就寫信來問我。我看了半天，原來我也不會（師尊笑）。
不過這也許是空行母、空行勇父，變化師尊的形象，在你的夢中教你這個咒語，這都是有可能的。但是我一看咒語，我也知道這是什麼東西。
夢中會有啟示，我說我自己的經驗。每一次假如佛菩薩要給我啟示，指示我一些事情。祂都是在清晨，差不多五、六點的時候。
這個時候，你的夢非常的清晰，非常的清楚。做完這個夢，祂馬上把你切斷，讓你醒過來。
然後你就可以回想你夢中的那些情景，非常的清楚，而且啟示非常的清明。給你的指示，非常的清楚，跟清明。很深刻的，而且法味很重的，不同於一般的夢境。一般的夢，無喜、無憂，不深刻，也沒有特別的教示。
但佛菩薩給你的，就不一樣。你醒過來以後，還聞到一股香息，祂剛剛走。
祂來的時候，帶來一股濃濃的禪香，圍在你的床的周圍，進到你的夢的法界、夢的境界裡面去。
然後跟你談話、跟你講，講得很清楚，說：‘你明白嗎？’馬上給你醒。
然後你的鼻子還聞到一股禪香味，這是佛菩薩的啟示，絕對沒有錯的。那個味道還在嘛！佛菩薩剛走，祂的味道還在。
我是寫作的，我現在寫第一百二十六本書。這一本新書，叫做‘神變的遊歷’。
我一次寫、寫、寫，寫到這裡，覺得靈感就斷掉了。我在想：‘再接著要怎麼寫呢？’我實在是想不出來了。
下午也在想，到了晚上回去也在想。明天早上：‘怎麼寫呢？’接到這裡，好像靈感就已經枯竭了。比如河水流、流、流，流到這裡，被阻塞了。
但是到了清晨五、六點的時候，靈感就是靈感！佛菩薩祂把你寫作的那個稿本，放在你的面前，佛菩薩寫給你看。
寫、寫、寫、寫、寫，寫了一篇讓你讀。我一看：‘這是我的字耶！這個佛菩薩還寫我的字在上面！’
我一看，我從頭一直讀、讀、讀，讀到完。喔！我知道怎麼寫了。然後‘嗆’，醒過來了。
我醒過來很高興，我想不通的，竟然佛菩薩幫我接下去，寫那一篇文章。
所以我可以這樣子說，我寫了一百二十六本書。有很多不是我個人想出來的，是佛菩薩從虛空之中，把那一本書，放在你的腦海裡面，這樣子寫出來的。
靈感從哪裡來？從虛空之中來。祂幫我寫文章，確確實實。用我的字，寫在我寫作的筆記本上面。然後從頭用我的語氣寫的，寫給你看接著下去怎麼寫。
我那一天當然很愉快，因為我不用想，它已經寫好了。我來了這裡，一到了‘真佛密苑’，筆記本一翻開，就把今天早上看到的這篇，重謄上去而已。寫作就是這樣子的，祂給你啟示。
還有，我讀報，還有人批評盧勝彥，在雜誌上登出來。用大號字，我都看得出來。大標題通通看出來，然後小標題也拿給你看，我在夢中就讀報。
其實雜誌還沒有登出來，報紙上也沒有刊，你已經先看到了。
所以我就知道有時候事情會發生，那麼我就很安靜、很安寧。知道了，不喜也不憂。你事先已經知道報紙要怎麼登了，你事先也知道雜誌要怎麼登了，所以夢中也能夠讀報。
還有更妙的，我以前也曾經跟大家稍微提了一下子，我讀十年以後的報紙。我看報紙，不是看明天出報的報紙，今天看，這個還不算什麼。讀一個禮拜以後的報紙，這個還不算什麼，我讀十年以後的報紙！
比如‘中國時報’的石特派員（石記者）在這裡，我看‘中國時報’十年以後的報紙，它上面有寫日期。
我們現在是一九九七年，十年以後，是二千零六年。二千零六年的那個日期，排出來給你看。
然後報紙上怎麼登，你就知道十年以後發生什麼事情。十年以後發生什麼事情，你都可以讀出來。
想想看，這個就是夢示。
嗡嘛呢唄咪吽。
摘自:原版周公解夢大全