好梦不喜，恶梦不忧!
好梦不喜，恶梦不忧（一）
这个‘梦’，在密教里面，讲了很多。其中‘六成就法’里面，有修梦的。我们也谈过如何修‘睡眠光明法’。也就是你在睡觉当中，都一直在光明的境界里面。
密教里面，有强调你醒着的时候，要知道修行。在睡梦当中，也要知道修行。所以就是把你醒的时光，跟睡的时光，完全接起来。
也就是你的心在一天二十四小时当中，不管你是睡的，还是醒的，你都是清明的。这一点很重要，因为不能白天修一修，晚上‘暗暗’（台语），就没有了。白天修得好，晚上修得不好，这是不可以的。
所以密教就是一天二十四小时，你的心都是清明的。我们称这个为‘眠光法’，‘睡眠大光明藏’。
师尊在睡觉的时候，当然有用‘眠光法’。有的时候，我自己对着护法祈祷。睡觉以前，还要祈祷的。
祈祷护法大威德金刚、时轮金刚、十大明王、所有的护法本尊，护持你。然后由自己的拙火，发出火出来。火过去，环绕着自己的BED （床），绕一圈。把自己BED （床），
变成红色的火莲花，然后自己再上床睡觉。
接着，我就念‘让。养。康。’把自己用火烧，烧成一堆灰。再来一阵风，一吹火。剩下一只金刚杵，在火莲花的中心。用这个方法睡觉，也是很好。
你自己变成一只金刚杵，很坚固的。任何一个魔，或者有些人常常说他被鬼压，这都不可能发生的。因为祂压了半天，压了一只金刚杵干什么？就算咬你，祂的牙齿都会断。‘崩’，祂的牙齿就断了，祂咬金刚杵没有意思啦！
火莲花当中的金刚杵，这个是太好了。
睡眠要懂得如何睡，不是说睡就睡的。以我来说，好梦不喜，恶梦不忧。我坦白告诉大家，我也没有好梦，我没什么好的梦。
大家都说：‘哇！师尊修得这个样子，也没有什么好的梦。’
我也没有什么坏的梦，我已经很久、很久的时间，没有好梦，也没有坏梦。我也有梦境，但在梦的时候，都是很平常的，很平淡的，淡泊滋味长。
没有什么好梦，没有什么恶梦。这样子很清淡的一种梦境，才是好的梦境，淡泊滋味长。
不像我们一般的弟子，以及很多人，他经常做梦的。梦见中了奖券、LOTTORY ，在梦中乐醒了。一看，原来是空的，内心空欢喜一场，这个都有的，好梦、恶梦。
梦见后面有人追他，他被刺伤了。被刺伤的那一种痛，还感觉得到，一直痛到醒过来。这是属于恶梦，被不好的人伤害，我没有那种梦。
还有，‘春梦了无痕’，师尊也没有‘春梦’。为什么没有呢？因为我明梦，我的梦是清楚的。
很多人的梦，是不清楚的。有的人做梦，醒过来就忘掉了。昨天晚上好像梦见了什么，但完全忘了。
不只是你的梦很清楚，还在梦里面很清明。就是你清楚明白，你这个是在做梦。行者要修到这个样子，要做到你的梦都很清明。而且这个梦，不是很好，也不是很恶的。要很清淡的，这样子才是行者的梦。
你有了‘春梦’出现，你会清楚一看，这个是梦，是‘春梦’，一下子你就很清楚明白的，产生警觉的那种心出来，马上就可以把这个化解掉，修行人是这样子的。
所以要清明，很清楚、很明白，这个是梦境。你在梦里面，也是在修正，修正你的梦境。
所以真正的一个修行人，他是从白天到晚上，到换成梦的境界里面，清醒的境界、梦的境界，完全是一贯的、一致的。
所以这个时候，你在梦中，也能够参禅，也能够念佛，也能够持咒。你在梦中，也能够布施，也能够供养，也能够礼拜，这就是不简单的。
所以别人一天二十四小时，他修的短短的。你连晚上做梦，都是在修行。这样子的精进，就不得了了。
这样子一下子，就超越过、很迅速的。人家才活三年，你已经活六年。为什么呢？因为你在梦中也在活。
一般人做梦，就完了。晚上做梦的时光，全部付之流水，但行者确实不同。
嗡嘛呢呗咪吽。
好梦不喜，恶梦不忧（二）
平常我们密教的行者，我们所做的梦，是正梦，不是颠倒梦。
梦里面，有时候也有梦兆的。也就是佛菩萨，在梦中给你的一种启示。因为我们行者，白天跟晚上，是连贯起来的。
所以晚上的做梦，产生了一种梦境以后，这个梦境对你是不是有什么启示呢？这个就是佛菩萨给你的这种梦示。这一点，你要很正视它。
但是你不要老是来问师尊，这个也是麻烦。你有做什么梦，就来问我。佛菩萨启示的梦，一定是特殊的，一定有意义的。还有，是很清楚。
你不能老是写信来问我，说：‘我梦到这里，以后就不清楚了。’
或者是梦过以后，就忘了，这个不可以。一定是很清楚的、有深刻意义的、很特殊的、有启示性的，这个应该可以分别出来的。是不是佛菩萨给你的指示，跟一般平常的梦，是有分别的。
‘好梦不喜’，有弟子梦见师尊到他那里去，拿一个五佛冠给他戴，他就很高兴。就问：‘什么时候师尊要给我戴五佛冠啊？’
其实做这样子的梦境，回信公司里面的人，大家都看到的，做这样子的梦的，是很多、很多。
这是佛菩萨鼓励你，你应该更要感恩、要精进。而不是马上飞到美国西雅图来，祈求师尊马上为你灌顶，为你戴五佛冠，不是的！
大家要了解一件事情，玛尔巴传法给密勒日巴，他一共观察他六年的时光。
所以弟子本身来讲，你要得到上师阿阇黎本身的灌顶，一定要住在西雅图一段时间。必须要经过观察，互相了解的。
并不是你梦见一个好的梦，梦见师尊去到那里，为你戴五佛冠，你马上就说：‘我过来，师尊为我灌顶上师阿阇黎。’马上你就是一个上师了。
你可以过来，但是在这边学法、修行，好的法器，不会被埋没的。
那么‘恶梦不忧’呢？什么是‘恶梦’？有人做梦，在梦中走悬崖。突然间从悬崖旁边，跑出一只老虎，要咬他。他一惊吓，就从悬崖上面掉下来，掉到深谷里面。这当然是不好的梦，不好的梦，都属于不恶梦。
做了恶梦，你也不要太忧愁。或者是梦见西部武打，你去打红番。结果没有打到红番，郤被红番打死。这也是很惨的，这也是不好的梦。
因为梦里面的世界，是千奇百怪的，什么梦都会出现的。
或者梦到在游泳池游泳，水底下有人抓你的脚，把你抓下去，没有办法呼吸。醒过来以后，原来是棉被盖得太紧，没有办法呼吸，这都是不好的梦。
但不好的梦，你也不要忧愁，也不要忧虑。我们碰到好的梦，要怎么样？碰到好的梦，你要感恩，感谢佛菩萨。
你梦见到西方极乐世界去，阿弥陀佛请你吃MISTIMOMA （音译），这是好梦。或者是瑶池金母请客，你列席参加，待你为上宾兼上仙，哇！不得了。你又会腾云，又会驾雾。又有很多的护法，跟在你的旁边，你很威风。
或者梦见你当皇帝，这个都是很好的善梦。要感恩，要懂得精进。这个时候，你要更加的精进。
要懂得布施，你在梦见那么好，你应该要懂得布施。要懂得布施、要懂得精进、要懂得感恩，还要好好的修行。
比如梦见师尊为你戴五佛冠，可以的！但是你一定要很精进的去修，然后把‘成绩单’拿来交给师尊看，这是好的。
不好的呢？赶快修火供。火供就是供养，你供养本尊、供养护法、供养上师护持你。
修‘遮止法’，让不好的事情不发生。在‘密宗道次第广论’里面，我有写到要修‘遮止法’。什么是‘遮止’？就是遮盖、停止这种不好的事情，不让它发生，叫做‘遮止法’。 修‘护轮’、‘守护轮’，修守护，这个叫做‘守护轮’。
修‘忏悔’，既然有恶梦产生，一定有业障，那么一定要忏悔。哪里不对了，你自己的念头不对，你做了有业力、有恶业的事情，那要修忏悔。
所以要持咒、‘大礼拜’、要做‘大供养’，‘忏悔法’一百坛。把恶梦变成好梦，就吉祥了。
所以好梦不要太欢喜，恶梦也不要太忧虑。你一定要把恶梦，修护摩、修遮止、修护轮、修‘忏悔法’，让它变成好的梦的时候，就可以了。所以恶梦不要忧愁，好梦也不要太欢喜。
像师尊一样，我所做的梦，都是‘淡泊滋味长’。所以是不喜，也不忧。
嗡嘛呢呗咪吽。
好梦不喜，恶梦不忧（三）
上回提到梦示方面，修行当中，其中有一种觉受，是佛菩萨给你梦示。
在梦的境界里面，佛菩萨进到你梦的境界里面来，给你做一种启示，这是很特殊的，这个叫‘梦示’。有的时候，在梦中给你的这种感应，特别的快。
也有一种说法‘卢师尊也能够在梦中教你咒语’。很多弟子来信，说师尊在他的梦中出现，然后念咒语给他听。
这个咒语，是他从来没有听过的，他就写信来问我。我看了半天，原来我也不会（师尊笑）。
不过这也许是空行母、空行勇父，变化师尊的形象，在你的梦中教你这个咒语，这都是有可能的。但是我一看咒语，我也知道这是什么东西。
梦中会有启示，我说我自己的经验。每一次假如佛菩萨要给我启示，指示我一些事情。祂都是在清晨，差不多五、六点的时候。
这个时候，你的梦非常的清晰，非常的清楚。做完这个梦，祂马上把你切断，让你醒过来。
然后你就可以回想你梦中的那些情景，非常的清楚，而且启示非常的清明。给你的指示，非常的清楚，跟清明。很深刻的，而且法味很重的，不同于一般的梦境。一般的梦，无喜、无忧，不深刻，也没有特别的教示。
但佛菩萨给你的，就不一样。你醒过来以后，还闻到一股香息，祂刚刚走。
祂来的时候，带来一股浓浓的禅香，围在你的床的周围，进到你的梦的法界、梦的境界里面去。
然后跟你谈话、跟你讲，讲得很清楚，说：‘你明白吗？’马上给你醒。
然后你的鼻子还闻到一股禅香味，这是佛菩萨的启示，绝对没有错的。那个味道还在嘛！佛菩萨刚走，祂的味道还在。
我是写作的，我现在写第一百二十六本书。这一本新书，叫做‘神变的游历’。
我一次写、写、写，写到这里，觉得灵感就断掉了。我在想：‘再接着要怎么写呢？’我实在是想不出来了。
下午也在想，到了晚上回去也在想。明天早上：‘怎么写呢？’接到这里，好像灵感就已经枯竭了。比如河水流、流、流，流到这里，被阻塞了。
但是到了清晨五、六点的时候，灵感就是灵感！佛菩萨祂把你写作的那个稿本，放在你的面前，佛菩萨写给你看。
写、写、写、写、写，写了一篇让你读。我一看：‘这是我的字耶！这个佛菩萨还写我的字在上面！’
我一看，我从头一直读、读、读，读到完。喔！我知道怎么写了。然后‘呛’，醒过来了。
我醒过来很高兴，我想不通的，竟然佛菩萨帮我接下去，写那一篇文章。
所以我可以这样子说，我写了一百二十六本书。有很多不是我个人想出来的，是佛菩萨从虚空之中，把那一本书，放在你的脑海里面，这样子写出来的。
灵感从哪里来？从虚空之中来。祂帮我写文章，确确实实。用我的字，写在我写作的笔记本上面。然后从头用我的语气写的，写给你看接着下去怎么写。
我那一天当然很愉快，因为我不用想，它已经写好了。我来了这里，一到了‘真佛密苑’，笔记本一翻开，就把今天早上看到的这篇，重誊上去而已。写作就是这样子的，祂给你启示。
还有，我读报，还有人批评卢胜彦，在杂志上登出来。用大号字，我都看得出来。大标题通通看出来，然后小标题也拿给你看，我在梦中就读报。
其实杂志还没有登出来，报纸上也没有刊，你已经先看到了。
所以我就知道有时候事情会发生，那么我就很安静、很安宁。知道了，不喜也不忧。你事先已经知道报纸要怎么登了，你事先也知道杂志要怎么登了，所以梦中也能够读报。
还有更妙的，我以前也曾经跟大家稍微提了一下子，我读十年以后的报纸。我看报纸，不是看明天出报的报纸，今天看，这个还不算什么。读一个礼拜以后的报纸，这个还不算什么，我读十年以后的报纸！
比如‘中国时报’的石特派员（石记者）在这里，我看‘中国时报’十年以后的报纸，它上面有写日期。
我们现在是一九九七年，十年以后，是二千零六年。二千零六年的那个日期，排出来给你看。
然后报纸上怎么登，你就知道十年以后发生什么事情。十年以后发生什么事情，你都可以读出来。
想想看，这个就是梦示。
嗡嘛呢呗咪吽。
摘自:原版周公解梦大全