科學與我們的占星!

科學與我們的占星!

科學不是人類的全部

科學不是人類的全部，人類本身也並非是全部科學的。人生生理構造是按照一定的結構來構成的，但是人類的情感、人類的慾望、人類的思想、人類的靈感、人類的智慧，絕對不是任何現存科學可以解釋的，可以超越的。

我們愛一個人，是因為一種感覺，這種感覺不全是因為對方長得如何、穿得如何、身價幾何；我們去享受性愛的激情，不是僅僅為了繁衍後代，而是為了尋找那種融合帶來的心靈的顫動；我們思考，並不僅僅是去思考如何讓生活質量得到提高，更想讓我們的內心變得更為充實；我們需要珍饈美食，但我們同樣喜歡藝術、戲劇、電影、書籍等等一系列的內容來豐富我們的頭腦。

我們尊重科學，因為科學的創新為我們的物質生活提供了大的飛躍，讓我們能有更多的時間去享受追求更高質量的精神追求；但我們不能“罷黜百家，獨尊科學”，如果我們的心靈成為了荒漠，如果我們除了冰冷的理論而失去了感情，那麼我們即使飛到宇外星系，又有什麼意義呢？

占星不一定要科學

有很多人是想削尖腦袋把占星塞到科學範疇裡面的。這種努力的主要力量，來自於現代西方占星家。因為在西方的背景下，不是“科學”的東西就會被斥責成異端邪說。而時至今日，在中國科學思想熏陶的新一代人的心目中，也將科學與否視為衡量對錯的標準。甚至“這種說法是不科學的”可以被等同於“這種說法是不對的”。

所以有的時候人們甚至感覺，一件事情被宣判是不科學的，就等於宣判了死刑。但是，正如我上面所說的，科學不是人類、人生的全部。一個人既有客觀自我、也有主觀自我。如果用嚴格的規範來限制，那麼一切並非客觀的理論與事務，都是屬於不科學的範疇，而是屬於哲學範疇。所以在這個意義之上，我願意把占星稱為一種人生的哲學，一種象徵的哲學。當然，如果擴大科學的定義範疇，劃分成“主觀科學”與“客觀科學”，那麼占星的確是毫無疑問的一種科學。

占星，主觀系統、象徵哲學

占星學從一建立，就建立在主觀系統之上。占星學不以“客觀”的日心系統建立坐標系，而是“以我為主”的用地心系統建立的主觀系統。因此，在進行判斷的時候，占星也是用主觀的意見來進行判斷，而並非什麼客觀的評估。雖然佔星借鑒了很多客觀的科學手段，例如函數製圖、校正時間、真實星歷表等，但是

它的核心，仍然是主觀的。這也是為什麼占星如同大多數哲學一樣，有時候對占星家本身實力要求超過對方法本身的要求。占星是透過一個系統，將人的力量與智慧體現出來的最好證明。

事實上，即使是採用真實星歷表，但是其實佔星學所應有的一切符號一切名稱，都已經不具備客觀意義，而是一個主觀的“象徵”。也就是說，所謂某某星落入某某星座，並不能等同於當前客觀存在的星空中的現實情況。它只不過借用了這個名字來表明一定的基本含義。就像我們用玫瑰花代表愛，用骷髏代表死亡，但是誰也不能說玫瑰就是愛，骷髏就是死亡。道理是一致的。

占星超越的一面

但是，占星在本身具備很強哲學內涵之上，還有更為廣闊的意義。首先，它具備一般哲學所欠缺的實用性，它可以利用一定的方法，輔助人們選擇適合的職業方向、愛情伴侶、人生起伏高低。而除了對生命系統的判斷，它還可以超越生命範圍，將觸角延伸到非生命範疇。比如占星的擇日(election astrology)、卜卦(horory astrology)的應用，就和中國傳統的易經有異曲同工的用處，可以輔助人們選擇事物的開始、透視事物的狀態。

這些實際應用範疇，如果得到理性的認識，得到規範化的發展，只會給人們提供更多的幫助。當一個人迷茫的時候，如果沒有一個力量可以幫助調整心態，那麼這個人就很可能被一種“命運”的壓力所摧垮。這個人很有可能會選擇輕生、犯罪、墮落，甚至是被邪教組織所蠱惑。一個人瞭解自己將面對什麼困難的時候，也許會有一些擔憂，但反而會因為有所準備而不會被突如其來的東西所驚嚇，被不能解釋的東西所迷惑；而最終走到錯誤道路上的人，往往是不瞭解為什麼會這樣的人。他們會認為生活對自己是不公平的，因此採用非常手段來改變。

所以從這一意義來看，占星或者命理學這個複雜的系統，對於人類的好處是遠遠大於其負面意義的，並非簡單的算命迷信那麼簡單。只要有一個正確的引導方法，它將廣泛的造福於人類。