中國易學歷代聖賢：明代

中國易學歷代聖賢：明代

明代

朱　升　1299~1370

元末明初學者。至正十七年（1357），朱元章克徽州。召見問時務，獻“高築牆，廣積糧，緩稱王”之策，為朱元章所採納。精於經學，著《周易旁注圖說》。

梁　寅　1309~1390

元末明初學者。學者稱為梁五經，又稱石門先生。說《易》以程頤《伊川易傳》主理，以朱熹《周易本義》主條，稍有異同，即融會參酌，合以為一，又旁采諸儒之說而闡發之。其詮釋經義，以示進退得失之機，故簡切詳明，與他家迥異。有《周易參義》、《禮書演義》、《周禮考注》、《春秋考義》、《石門集》等。

劉　基　1311~1375

字伯溫。浙江青田人。元至順年間舉進士，為江西高安縣丞，後任江浙儒學副提舉。至正六年（1346年）任浙江元師府都事，因反對招安方國珍，棄宜歸鄉。至正二十年（1360）三月，應朱元璋的邀聘，赴應天府（今江蘇南京）為謀士。用易學數術為朱元璋出謀劃策，滅掉元朝，建立明朝。乃一代實用易學大師。

萬民英

字育吾，明大寧都司人，嘉靖進士，歷官河南道御史，出為福建布政司古參議。除著有《三命通會》外還有《星學大成》等命理著作。被收入“四庫全書”。

張　楠

號曰神峰子。命號著作《神峰通考》命理正宗。研命立論推崇“蓋頭說”、“病藥說”、“雕枯旺弱生長”、“五害正謬說”、“子平諸格正謬說”、“動靜”、“六親”等八法，其命學理論對後人頗有影響。

來知德　1525~1604

明代易學家。其學以致知為本，盡倫為要，尤精於《易》學，主張“理、氣、象、數”四者的統一。其易學著作有《周易來注?來瞿唐先生圓圖》《周易來注?易學啟蒙》等。

張介賓　1562~1639

明醫學家，易學家。幼聰慧，通易學、天文，兵法，精於醫術。早年學醫於金英，壯歲從戎，身處幕府，遊歷北方，後回鄉專心醫學，從事臨床及著述，以《內經》為宗，融貫《易》理，並擷取諸醫家之長，而自成一家之說。

陸夢龍

明代會稽（今浙江紹興）人。論《易》頗融會宋儒諸說，參以史事，推尋文句。惟不取河圖、洛書之說，頗有卓見。著有《易》《梃擊始末》。

卓爾康

明代仁和（今浙江杭州）人。附會河洛，推衍奇偶，著作有《易學殘本》、《詩學》、《春秋辨義》等。

喻國人

明代易學家。字春山，郴州（今屬湖南）人。著作有《周易辨正》、《河洛定議贊》、《全易十有八變成卦定議》、《周易對卦數變合參》、《河洛真傳》、《周易先生真傳》等。