星辰學原理

星辰學原理

星辰學原理

對星辰學的理解和看法,是隨時代和歷史背景的不同而變化著的.

羅貝爾辭典對星辰學所作的明確而合理的解釋,突出了星辰學最初的使命---用於確定人的性格:通過對星辰的影響、星辰方位、星辰和星座的研究來確定人的性格，是預測人的命運和認識天體與地球之間對應關係的一種藝術。

此後，拉羅斯辭典根據星辰學的基本原理，對其定義進行了重新審定，並作了更趨於正統的修正：研究星辰運動與地球上各種理解之間的關係，確定宇宙萬物的對應關係。

這一修正使我們看到了星辰學的本質。事實上，星辰學是建立在大宇宙（宇宙）和小宇宙（人）相互和諧基礎上的。該看法可以追溯到偉大的赫耳墨斯，他大約生活在公元前30年的古埃及，創立的秘傳學說（即煉金術的神秘學說），根據該學說，7種類型的人與7顆行星（太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、土星）相對應。實際上，早在天地萬物處於礦物、植物和動物的發展階段，行星的對應體系就已經建立起來了。

人歷來是作為宇宙的一個反射體進行感知的，因為人體的各個器官都是大宇宙的相關載體。星空可以說是人心靈的畫冊。星辰學認為，宇宙對構成天地萬物的每個最微小的粒子都會產生影響。為此，引入B帕斯卡的「無窮大」和「無窮小」的概念。人置身在這「無限空間的永恆寧靜之中」會感到茫然和不解。在宇宙的圍籬內，一切都要服從同樣的規律，原子可以看作是一個微縮的太陽系。

因此，星辰學可以定義為萬物相互依存的一個體系，是太陽系對人和地球上所存在一切能產生生理、心理、社會和地磁等方面影響的科學。這個經過許多世紀才確立起來的科學，是以天體的節律---數學上完全可以預見的嚴格的節律為理論根據的。

星辰學是「人命運的幾何圖形」，是人格的科學---性格和命運的一種代數學；是最完美的天體演化學，因為它包羅了按照嚴格秩序分佈的天地萬物。在浩瀚的宇宙對應網中，每個存在的事物，每個實體都有自己明確的位置。

我們運用的只是類比原理，而不是相似原理；也可以說是對應原理，而不是同一律.一些過於理性的人就比較習慣於根據同一律來推理，對類比原理所表現的不明確的或富有詩意的特點十分反感。哲學家阿蘭曾說過：「青銅鑄成的人與人之間和青銅鑄成的馬與馬之間，可存在著同樣的關係，但是它們之間不存在任何相似性。

16世紀偉大的天文學家B第谷曾以幽默的口吻說：」那些否認行星影響的人，破壞了有素養和通達者的雅興。另有一位有宗教思想的學者L馬斯德所說的一句話：「生命的基本因素是按照一定的形態規律排列的，它與宇宙的運動有著密切的關係。

綜合述之：星辰學是依賴於天文學的一門科學，它需要極其精確且通常是枯燥無味的計算（幸好現在有計算機）。星辰學亦是一門藝術，因為在這些計算的基礎上，還要根據傳統概念及其它有關的知識進行嚴密的推理，並要加入適量的直覺判斷，才能作出符合實際的解釋。