占星學的世俗價值和超越意義

占星學的世俗價值和超越意義

占星學有什麼用？從古到今，大家都關心的是占星學的世俗價值，研究的焦點多半都是妻財子祿、富貴功名

我一直很喜歡德國劇作家布萊希特寫的「伽利略傳」，其中有段伽利略和威尼斯共和國元老們鬥法的故事，相當發人深省。

故事大意是一直飽受貧窮之苦的伽利略，參考了荷蘭光學儀器商發明的玩具望遠鏡的製造原理，花了十七年的時間研究改良成更精確的天文望遠鏡，並將之呈獻給威尼斯共和國。

起初，共和國的元老們興奮無比，一心想將伽利略的發明賣到世界各地，也因為看在伽利略具有搖錢樹的功能份上，元老們決定加給伽利略一倍的薪俸及終身職。但隨即無知的元老們發現伽利略的望遠鏡並非獨創，巴黎的商店早就在賣荷蘭制的粗糙的、影像模糊只能放大兩三倍的玩具式望遠鏡，因此即使伽利略的望遠鏡至少有六倍功能且影像清晰，但元老們認為商機已失。

更何況，元老們質疑，人們想擁有望遠鏡，不過只是想看看街道上、人家後窗內有什麼活動，更不了起的，也只是在港口邊觀察敵方的軍事行動，誰想要伽利略那種又貴又重的望遠鏡？

元老們深覺上了伽利略的當，但也無法收回給伽利略好處的成命，而從此伽利略也就拿著較寬裕的薪水繼續改良他的天文望遠鏡，之後發現了一系列的天文現象：例如行星是像地球一樣的球體，金星有月亮般的相位變化，太陽表面有黑子、木星周圍有衛星等等，更重要的是，他的天文觀察證明了波蘭天文學家哥白尼的假設:地球並非靜止不動，而是環繞著太陽運轉。

伽利略和元老們的鬥法，基本上是人間諸多活動衝突的原型，即世俗價值和超越意義的對抗。元老們代表的世俗價值，大部份時都在人間佔盡優勢，伽利略代表的超越意義，雖然是帶領人類進步演化的主導力量，卻總是巔簸橫逆、受盡阻撓。在「伽利略傳」中，人們只關心望遠鏡在人間可以看到什麼，但伽利略卻關心望遠鏡在天上可以看到什麼。

伽利略最後對元老們說：「不要只想望遠鏡的商業價值，要想想它的哲學價值。」元老們根本聽不懂伽利略的話，因為元老們眼中只有當時的政治、社會及商業的利益，元老們也不知道伽利略用望遠鏡將要發現的事物，將徹底改變人們和世界及宇宙的關係。伽利略的故事，一直是激勵我思考占星學的世俗價值和超越意義的典範。

占星學有什麼用？從古到今，大部份的人都關心的是占星學的世俗價值，尤其是在中國盛行的占星術，研究的焦點多半都是妻財子祿、富貴功名。因此所謂的趨吉避凶，趨吉者都是想要更多的物質和世俗的利益，避凶者則是如何逃避生命歷程中的某些確實橫逆和困頓。

這套價值觀，使得中國古代的占星術彷彿都變成了近視眼，不懂得看重人事時空變化中非常表面和狹隘的現象，有些研究命理者會斤斤計較於人間一時的得失，卻對整體的生命意義缺乏理解，也就是這種將世俗占星術和哲學分道揚鑣的做法，使得中國的占星術不僅在技術上難以看得遠，在本質上更難有深度的轉化。

同時，即使是世俗價值也會產生時空的差異，某些當代知識分子斥責中國占星術的價值觀時，所質疑的不僅僅是它的世俗化，還包括它過時的世俗價值，譬如說女命與男命的區分、強調保守而忽略改革的生命潛能，重視私利而輕視公益的價值等等，這些過時封建和世俗價值體系，附著在中國的古代占星術上，往往直到今日還脫不下皮，使得根據這些占星術產生的預測及解析，往往和現代時空產生扭曲的感應，也同時阻撓了個體生命進化與提升的可能。

至於占星學的超越意義，強調的就是瞭解個體生命在宇宙體系中進化與轉化的趨勢，就像伽利略瞭解他用望遠鏡觀察太空，將使人瞭解地球不是宇宙的中心，人不能主宰宇宙，同理，深層的占星學所研究的，也不是如何主宰命運，而是如何轉化命運的意識，也只有透過意識的轉化，人類才有可能真正在精神及物質上改變和宇宙的對應關係。