星座占星學中健康的相關課題

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健康其他的相關課題

洪能平著

一、疾運盤 (The Decumbiture Chart)

所謂的「疾運盤」，就是如果疾病的發生時間相當明確的話，則可以應用該疾病的開始發作之時間來繪製一個本命盤，此本命盤也就是疾運盤，進而我們可以應用該疾運盤來判斷病情的發展趨勢。當然，在進行疾運盤之論斷的時候，最好是能夠結合著個人的本命盤和流年盤，如此才能夠得到一個比較明確的病情論斷結果。

有關疾運盤產生的基本原理，與婚姻盤一樣，都是奠基在擇日占星學和卜卦占星學的原理上。簡單地說，都是剎那間行星配置情況對於個人命運的影響，而占星學家也就是藉由掌握住剎那間的行星配置情況，來預測單一事項的發展趨勢。所以，疾運盤乃是該單項疾病的本命盤，而婚姻盤就是單項婚姻生活的本命盤。

在有關疾運盤的實際論斷方面，其基本原則乃是與本命盤的疾病論斷相類似。然而，卻有必要特別注意兩點：一是疾運盤乃是以疾病的發作時間，來作為命盤繪製的基礎，所以該疾運盤上所呈現出來的疾病症兆，必須符合於該疾病的徵象顯示 ( 這與卜卦占星學的應用原理是一樣的：凡是所卜卦出來的命盤，必須與所要卜問之事項的徵象有著基本的相符性，如此才能夠算是一個有效的卜卦盤 ) ；二是疾運盤所強調的論斷功能，乃是在於確定疾病的病因，進而尋找可行的治療方法，或者是預測疾病未來的惡化情況，或者是判斷是否能夠治癒得好。

此外，也與卜卦占星學的論斷一樣，月亮的重要性是被特別凸顯的。一般來說，月亮在疾運盤上的運行所呈現出來的吉相位，被視為是治療、開刀或下藥的最幸運時間。

二、治療方法的提示

( 一 ) 行星的病因化解

在醫藥占星學上所使用的治療方法，是與中醫的治療原理比較相類似的，主要是應用調候的原則，可以藉由透過平衡性的取得來化解疾病的問題。比如說，如果疾病的病因主要是由於金星所導致的，那麼就可以應用火星來作為平衡的途徑，這類似於中醫上的調和原則。

另外，也可以應用補或洩的原則來作處理，比如說，如果疾病的病因主要是由於木星所導致的，那麼就可以針對木星來作為疾病的處理依據，此時可以採用中醫上的補或洩的原則。洩的方法可能被應用在木星的過旺，可以藉由透過妥善地發揮木星所呈現出來的強烈特質，而讓木星的過旺得以有所宣洩。補的方法則可能被應用在木星的過虛，可以藉由透過妥善地增強木星的特質，而讓木星的虛弱情況可以獲得改善。

當然，任何一種疾病的病因都可能會是相當複雜的，而並非只由單一因素所造成，所以如果真的是要對症下藥的話，則必須具備更多的醫學知識和臨床經驗。

( 二 ) 生活習性的改變

任何一種疾病的發生，很可能是因為長期性所造成的，而並非是臨時性發生的，所以我們日常生活的習性，時常是與疾病的產生息息相關的。也因此，在醫藥占星學上，特別強調改變生活習性的重要性，以此來緩和或化解疾病對於身體的損害。

換句話說，我們可以透過生活習性的改變，來活絡我們的生理機能，或者是改變我們的心境，促使我們的身心得到基本的健全狀況。比如說，金星或木星都有可能會導致於放縱、沉溺和懶散的心理，進而使得生理機能受到損害；在此，病因可能並不是單純肉體方面的問題，反而大部份可能是由於個性和生活習性所造成的。於是，我們可以透過強迫式的勞動或運動，或者是強迫自己去過著比較有規律的生活形態，來化解金星和木星所導致的病因。

由此可知，藉由生活習性的改變以達到保健的目標，同樣地也是一種「平衡」和「調候」的概念，強調透過基本心理狀態的健全，來獲得肉體方面的基本健康；而改變生活習性的目的，就是在於取得基本的心理健全，這也就是所謂的健全的人格特質，也就是讓整個本命盤上所呈現出來的壓力和松力獲得平衡，同樣地可以應用補或洩的原則來作處理。

( 三 ) 護身符的作用

在古代的時候，由於宗教迷信色彩比較濃厚，所以有藉由護身符來預防或避免疾病和災害發生的觀念，這可以說是一種信仰的治療作用，可以讓人獲得心安。而由於占星學具有古老文明的象徵，所以與護身符的應用有著密切的關連性。其中，有一種護身符乃是應用行星來製作的，主要是依據於行星所主宰的小時或日期，來製造某些小物件，然後這些小物件也就具備了某一顆行星的特質，進而可以發揮出護身的功能。

比如說，如果一個人的本命盤上的火星呈現出凶兆，那麼為了避開或減緩火星所導致的熱疾、頭痛或流血等危險，則可以配帶象徵著金星的護身符，以該金星護身符來化解火星所可能帶來的災害。而此金星護身符的製作，必須是在星期五 ( 金星所主宰的日期 ) ，並且是在金星所主宰的小時時間內，使用銅幣來製造，如此才能夠使得該銅幣具有強烈的金星特質。

當然，這種護身符的信仰觀念，隨著人類知識的逐漸累積，已經失去往日的作用了。特別是在占星學的研究領域上，由於強調科學性、實驗性和人類意志力的可貴，所以行星護身符的改運方法，不再被現代占星學家所採用，反而被當成是一種迷信的象徵。然而，如果不把這些護身符當成是具有防災的作用，而僅當成是一種裝飾品的話，則也未嘗不可。

( 四 ) 草藥的應用

在傳統的醫藥占星學上，是將每一種草藥依據其藥性的屬性，而分別劃歸於七顆傳統行星來主宰。如此一來，就可以針對疾病的屬性，而應用草藥來作治療。比如說，甘菊具有暖和濕的屬性，所以將其劃歸於金星所主宰；於是，甘菊被當成是可以用來治療偏頭痛的草藥，因為偏頭痛乃是由火星所主宰的，而火星是屬於干和熱的屬性，所以當我們應用甘菊來減緩偏頭痛時，也就意味著是藉由透過金星的暖濕之氣，來化解火星的乾熱之氣。這種草藥的治療方法，可以被視為是一種「中和」作用，也相當符合於中醫的治療原理。

此外，在醫藥占星學上還有一種「同種治療法」的治療觀點 (Homeopathy) ，不同於「中和」作用的治療原則。同種治療法所採用的觀點，乃是一種「共鳴」或「同感」的作用，是針對某一顆行星所主宰的疾病，應用同樣由該顆行星所主宰的草藥來作治療。比如說，骨頭的容易破折，主要是由於土星所造成的，因此可以藉由土星所主宰的紫草科植物來作治療，以增強骨頭的硬質或復原力。這種草藥的治療方法，類似於中醫的補的原則。

在同種治療法的觀點下，醫藥占星學上也有不少關於如何進補的說法。其中，有一種乃是應用十二星座所主宰的草藥來作為進補的依據，亦即由於每一個星座也都各自主宰著某些草藥，所以我們就可以應用本命盤上所呈現出來的星座徵象，來找出進補的藥方。一般來說，乃是選出命度、太陽和月亮所在的星座位置，所代表的草藥來作為進補的依據，因為它們所在的星座位置，時常是指示著身體上的弱點，所以有必要加以強化。

( 五 ) 花卉的功能

近些年來，在西方流行著三種頗為有趣的占星學課題：一是數字占星學、二是輪迴占星學、三是花卉占星學。這三種占星學研究課題，雖然並不是新的發現，但是近年來卻有更深入的探討，而且還將其與治療結合在一起，形成新的研究趨向。

以花卉占星學來說，是屬於園藝占星學的研究範圍，同時也與醫藥占星學上的草藥研究有關。占星學家 Edward Bach 曾對此作過研究，並且提出了所謂的花卉治療法。他所應用的治療原理，乃是結合了生理學、心理學和草藥醫學，只是他把草藥的研究範圍縮小，專門研究花卉的治癒功能。比如說，橄欖花可以被用來治療精神衰弱，因為橄欖是由木星所主宰的，它可以用來增強精神力量；所以，如果本命盤上的處女座或雙魚座，是呈現出過度消耗的話，則就可以使用橄欖花來作為治療的輔助。

這種花卉的治療法，同樣地也是屬於同種治療法的一種。而根據我最近所收集到的資料顯示，花卉治療法已經有了更多的新發現，不只是用來作為治療身體上的弱點而已，並且還與整個生活環境結合在一起，形成花卉、占星學和環境科學的整合性研究。同時，在有關花卉主宰關係的劃分上，也逐漸取得比較一致性的看法。

( 六 ) 針灸

針灸雖然是中醫治療的專利品，可是在近十幾年來的醫藥占星學研究上，西方的專業醫藥占星學家對此投入了龐大的人力和物力來進行研究，而且在大陸方面早就有不少的中醫專業人才，致力於整合精神分析心理學與中醫，並且已經取得了可觀的研究成果。而西方占星學家就是時常透過大陸方面的研究成果，試圖將占星學、中醫和心理學結合為一，開發出一套新的醫藥占星學研究方向，而針灸則是其中的研究重點之一。

在此，我僅提供三個思考重點：一是，現代占星學的論斷基礎，已經與精神分析心理學有著密切的關係，所以當我們在思考有關中醫治療方法的時候，往往必須先處理好中醫的氣性理論 ( 主要是陰陽五行和節氣的概念 ) ，與占星學上之心理分析的整合關係，然後再透過心理分析來論斷生理結構和體質問題，這是研究針灸與占星學之整合的理論基礎；二是，針灸涉及到氣脈運行的問題，所以必須依據氣脈運行與腑臟的關係，來建立起行星和星座對於氣脈的主宰關係，亦即將氣脈的運行機制與占星學上的徵象結合在一起，比如說，任督二脈的運行與太陽和月亮有著相當密切的關係；三是，針灸的治療還涉及到下針的時間，也涉及到氣脈的運行時刻，這可以與行星對於時間的主宰關係來作結合，比如說，如果要治療由金星所主宰的疾病，並且是採用補的治療原則的話，則可以選擇金星所主宰的時間和時刻，來針對金星所主宰的氣脈和穴位下針，以增強治療的功效，如果能夠同時配合上草藥的應用的話，則其治療功效應該會是更好的。

三、宇宙的影響力量

( 一 ) 太陽和月亮的影響

自古以來，就已經流傳著一種說法：如果是在月亮逐漸變為滿月的時候 ( 即上弦月 ) 來剪頭髮的話，則頭髮在成長後會變得比較粗糙；而如果是在月亮逐漸變為月虧的時候 ( 即下弦月 ) 來剪頭髮的話，則頭髮在成長後會變得比較細長。同時，統計資料的顯示也告訴我們，精神病患在滿月的時候，是比較容易發病的；而出血性的潰瘍和心痛，也時常是在滿月的時候發生；更明顯的是，肺結核病的致死，時常是與月亮的運行週期有著密切的關連性；更奇妙的是，自殺的發生時間，也是以滿月的時候達到最高的比例。這一切的事實顯示，乃是在於告訴我們，星體確實會對於我們人類的生理和心理產生影響，所以應用占星學來進行健康和疾病的診斷，是有其事實依據的，而並不是憑空想像出來的，只是到目前為止，尚未發展出一套比較具有周延性的治療理論而已。

再以太陽的影響力來說，研究的結果也已經證實了出生時間的年份和月份，與少數的重要疾病有著密切的關連性，這包括了小兒麻痺症和癌症等。如此的證據，正可以用來說明太陽對於個人健康的重大影響。同時，與太陽有關的太陽黑子之運行週期，被視為是與重要的傳染病有關；甚至於太陽的每日週期性，也被證實是與人類身體的變化有著一致性，比如說，血液組織的運行在黎明以前，是比較迅速而且激烈的。這一切的資料顯示，證明了在宇宙之間，確實是存在著一股無形的影響力，在我們出生的那一時刻，決定了我們的基本健康狀況，甚至於也決定了我們可能會死於何種疾玻

依據近年來對於基因的研究成果來看，顯示著在精子和卵子結合的那一剎那，似乎就已經為我們的健康情況繪下了結構圖，並且還將我們未來成長後所可能會發生的疾病，一一顯示出來。如此的研究成果，豈不又正好印證了占星學的可靠性，只是在醫學研究上所採用的乃是基因結構組織的分析，而在占星學研究上則是採用命盤結構的分析，兩者應該可以說是殊途而同歸的。

( 二 ) 慧星的影響

也許有不少人，曾經產生過如此的一個疑問：為什麼在古代的時候，並沒有愛滋病？而偏偏愛滋病卻在現在成為致命的殺手，讓絕頂聰明的科學家們和醫學家們有著束手無策的感覺？其實，這個疑問對於占星學家來說，並不是一個很新穎的研究課題。因為回顧人類的發展歷史，早就已經發生過許多次的致命傳染性疾病了，有些傳染病甚至於導致了大量的人口死亡，最有名的就是黑死玻

不管是黑死病，或者是愛滋病，其病因都是與致命的病毒有關。在醫藥占星學的研究上，病毒性的傳染病是與慧星有著密切的關係，正如古代羅馬人和希臘人所認為的：慧星乃是一位死亡英雄的靈魂，它帶來了死亡和天災，以此來顯示它在銀河中的英雄本色。而何以慧星會與病毒有關？在占星學上的解釋是，當慧星掃過地球之後，它的尾巴會留下微生物，而這些微生物也就是病毒的根源，並且特別是與新流行的傳染病有關。

目前讓占星學家特別感到興趣的慧星，除了哈雷慧星以外，還有一顆被稱之為 "Enke" 的慧星特別引人注意，因為有不少的占星學家認為它與每隔四年所發生的流行性疾病有關。當然，有關慧星與病毒傳染之間的關係，尚存在著許多的爭議，而還沒有取得一致性的看法，有待將來作更深入的研究和取得更有力的證據，來揭慧星的謎底。

( 三 ) 有關懷孕的實驗

中國人向來對於血統繼承的問題相當重視，更希望自己的孩子將來能夠成龍或成鳳。於是，在傳統命理的論斷上，充斥著許多有關如何論斷子孫的說法，這往往是老外所欠缺的研究領域，不妨可以說是我們中國人的論命特色。而在這「不孝有三，無後為大」，以及「望子成龍，望女成鳳」的強大傳統社會影響力之下，促成了現代所謂的「擇辰做愛以求一舉得男」，以及「帝王剖腹術」的盛行。在此，我無意對此多作批判，而僅就占星學上一個相當有名的實驗報告來作介紹。我的目的乃是在於證實佔星學的可信度，以及強調科學實驗的重要性，而不是在於提供如何一舉得男的秘方，更不是在於宣傳「帝王剖腹術」－－我對於擇日剖腹相當排斥，因為它與占星學的基本原理和哲學思想背道而馳！

在一九六八年，捷克的 Eugen Jonas 博士進行了一項相當著名的占星學實驗 ( 此時的捷克還是共產國家，所以進行這種實驗比較方便 ) 。他在一年之內，針對 1252 位女性進行有關如何控制懷孕的實驗，其實驗的理論依據乃是占星學。而實驗的結果顯示，該項實驗對於控制懷孕的成功率達到了 98 ％，只有 28 位失敗。

Jonas 博士所設定的實驗參數，乃是：當太陽和月亮的相位距離，如果是與女性本命盤上之太陽和月亮的相位距離相同的話，則此時是懷孕的危險期；因此，女人最容易受精的時間，應該是發生在當太陽和月亮正好是回到與本命盤上之太陽和月亮相同相位距離之前的十二小時以內 ( 一年之中大約有十三次 ) 。舉例來說，如果某一位女性的本命盤上，太陽和月亮的相位距離是 60 度，那麼在一年之中，當太陽和月亮正好是形成 60 度的時候 ( 可直接應用星歷或電腦來查出 ) ，也就是女性最可能懷孕的時間。

於是， Jonas 博士依據實驗的結果，認為有 85 ％的婦女是在這一小段時間內懷孕的，進而確立了一種新的避孕方法：也就是避開太陽和月亮正好是回到與本命盤上相同相位距離的時間，這大約是有四天。

依據以上的實驗報告，可以讓我們連想到兩個相當重要的問題：一是，如果女性的月經週期，無法與太陽和月亮的相位距離週期相配合的話，是否有可能就會難以懷孕？二是，既然懷孕的時刻可以從太陽和月亮的相位距離來得知，甚至於連做愛的時刻都不難取得，那麼有關受孕盤 ( 精子和卵子的結合時間 ) 的訊息，應該也是可以取得一個大概性的時間範圍。

如此一來，占星學家就應該算是有兩張本命盤了：一張是出生時間的本命盤；另一張則是受孕盤 ( 在詳細時間的推斷上，仍然是有著高度的困難性，必須藉由其他的論斷技巧來克服 ) 。依據占星學的基本原理來說，受孕盤的重要性應該是大於出生盤，只是由於受孕盤往往是難以取得，所以占星學家才權宜性地以出生盤來作為論斷的依據。

其實，在很早以前，占星學家就已經針對如何取得受孕盤來作研究了。目前有一種說法 ( 稱之為 " Trutine of Hermes") ，是認為出生時的本命盤上的月亮所在位置，正好是受孕時的命度所在位置；而出生時的本命盤上的命度所在位置，正好是受孕時的月亮所在位置。而採用這種方法所取得的受孕盤，被稱之為「前本命盤」 (pre-natal epoch) ，這個「前本命盤」雖然並不是真正的受孕盤，然而在占星學上卻將它等同於受孕盤，同樣地具有重要的參考價值，是大約以出生前的九個月來作為命盤的確定時間。同時，該命盤上的月亮所在星座位置，往往也可以透露出生男或生女的訊息。

這裡所談及的內容，主要是轉引自 Nicholas Campion 的 "The Practical Astrology" 。最後，由於醫藥占星學乃是屬於相當專業性的研究領域，而我本人又並不是這一方面的專家，所以僅能就自己所能而提供某些論斷參考資料，希望有助於引起醫科專業人才的興趣 ( 特別是中醫 ) ，進而帶動專業醫藥占星學的研究，這是我衷心的期盼。