占星從傳統走到現在

占星從傳統走到現在

占星從傳統走到現在

西方占星學由公元初的希臘誕生，多數學者以當時寫下占星典籍「四書」(Tetrabiblos)的天文學家托勒玫(Ptolemy)為開創者。雖說此不知虛實，但西方占星學從此興旺卻是事實。

但到二十世紀初，教會思想浸濕時人，以宿命論為主的占星學迅速式微，直至艾倫裡奧(Alan Leo)的出現，被後代喻為現代占星學之父的他，接受了西洋通神學(Theosophy)的啟蒙，從新詮釋本命占星學(natal astrology)，讓其打破宿命論，加入了不少近心理學的恩素。

而直到今天，現代占星學仍然在不斷進步，最明顯是守護星制的變化。與傳統占星學比較，現代占星學較注重科學例證，融入了不少其他科目的智慧進去，亦更人性化，更貼近人性的心靈﹔而傳統占星學則較著重宿命論，以占事為主。

宿命論與占星學——占卜可信嗎？

每個學占卜的人，首個遇到的問題必定是世上有宿命與否，誠然，世間若有宿命，在世就如受神擺佈 ，變得了無生趣﹔若無，則會被說以為占卜是迷信之物。天意難測，無人能知究竟，只能於此說一二意見。

宿命論，信以為天生我時，以立其命，並不能改﹔避談其存，先說占卜之可信性，若世間有宿命論， 占卜者亦不能全測中其實。天意難測，占卜學即令苦研千年，亦只能說中一二，其間定存錯漏，故只 能作參考，並不能盡信，但宿命確有其信，占卜亦有其準確性，但這只是建基於宿命論上的結論。

但相反，若沒宿命論，占卜又是否可信，這答案，若以高格林之學說為基，可以暫信其準確。但矛盾 是，既命運並未定，何以占卜可信。在這前提下，就引申了命運為何物之談。命運，我等認為，命是 人，運是所遇，命運則是兩者相加，亦是其人處事之結果﹔故西方說﹕「性格創造命運」。

同樣的，蓋占星統計學家高格林所研，世上許多成名的人，如演員﹑運動家，占星圖上都有同樣的暗 示，這讓此等人都成為名人。但反過來說，是否世上有此等星相暗示者，都能成為該種知命人氏，答 案卻未必。因人仍有其主動權，此等占星上的暗示，只能代表其人有此潛能，在此方向上易有成就， 但去努力與否，卻是人的選擇，所以占星盤就不能盡解人的一生。

就因此，占星所知之事，就如宿命論下一樣，只能當以為參考，信有，但不能盡信，不信有，亦需選 擇而得其果。世界，亦因為有選擇，而有意義。

占星學的驗證——高格林的研究

占星學是占卜學，這是無用致疑的，所以很多人初一聽到就會吹之以疪， 大說什麼迷信的大道理，在此，容我引用牛頓先生對哈雷先生的名言﹕ 「先生，我們研究過它，但你沒有１的確，占星學有其準確度，並不 能以主觀感覺就作否定。而為了在這個科學發達的時代證明占星學的準確性，法國占星家高格林(1928- 1991)就與妻子奔走於歐洲各醫院，找到了五萬個知名人士的出生資料，作出了將近三十年的科學研究。

高氏的研究方法是以統計學為主，以職業與占星盤上星體的關係為目的作統計，以求出星體對人類影響的證據。方法是先把各職業分類，再在已分成十二宮的十字上，以不同星體落入十二格上的多寡，化成圖心以外長度，再把其頂端連成線，成為了統計學的圖表。

假若人的職業與星體沒有任何關係的下，同一職業的出生圖，星體不會有任既有定律，而以隨意的方式，在統計表上成為近圓的圖形。

研究結果公佈後，自然受到多方科學家懷疑，但美國與比利時的學者在從新收資料作統計後，也得到同樣的結果。從此，占星學得到了科學的證據，證實其可靠性。

今日科學發達，但很多事仍未能以科學解釋，雖然佔星學的可靠被證明，但其原理是如何呢？為什麼星體會影響人類呢？仍未可知，不過不知道的，並不等如沒有。

占星學的時空概念

偉位大的科學家愛因斯坦的理論強論的是時空，同樣地在占星學上要算出個人的命運， 時間空間亦是同樣重要。比方說，台灣總統陳水扁要是到了內地，不可能成為總統，他 的命運是受困於時間與空間中。

自己曾經想過人的命運，把命運分成環境與性格，環境是個人所面對的，包括朋友及工 作等的種種，而性格即是人面對環境的應對方法，這亦是心理學所強調的先天與後天因 素﹔回說占星上，先天盤所述的主要是天盤的個人性格以及地盤人所面對的環境簡述， 而由這可探究人的生路歷程，但這並不可能完全準確，故我們在探究人處理各種環境而 到成命運時，需要加上環境的資料作補充。

同樣，在技術上，占星家經常用到占算命運的方法，如日月翻照等，也會用到盤主所處 的空間作基本，只有以這種方法，才能準確預測一個人的命運。

其實，所有算命術也是一樣，不可能只以出生的時辰八字就可以測出一個人的人生，就 如占星命盤上，不是擁有科學家特徵的就是科學家，時空的概念是不可或缺的。

紫微斗數不是星理學

astrology，原出古希臘，由astron(星)及logos(科學)二字組成，正譯是星理學，但今於亞洲地區多已譯做占星學，而星理學則被概以為所有以星體卜算的命理學說。紫微斗數是中國的命理學，有些人常把紫微斗數當作星相學看待，特別是一些未有深究的門外漢，但實際上，紫微斗數並不能稱為星相學。

而紫微斗數會被誤以為是星相學的原因，是因為用了虛星系統。在占算時，常聽到主星﹑火星等星體的名詞，但這些都不是以星體的實際運行而作算。這些在虛星系統的星體，都是依據獨立的算計方法，模擬出假的天像，與真正天像不同的運行而出現。但既然與星體無關，故不能能稱為星理學類。

坊間一直有學者批評說，以圖將紫微斗數套用於占星學上，是無聊，更可以論為不知所謂的行為。自然，把紫微斗數硬套上另一套學說上是不可能的，但作為參考是否不可，卻有商榷餘地。任何學說亦一樣，需要進步，參考相似的而作研究，是一種必然的行為，而只要說紫微斗數與占星有相似的地方，以紫微斗數作參考的論，自可成立。

占星學與紫微斗數的方別在於實星與虛星。但即使紫微斗數是用虛星系統，在占算是，亦會用到虛星與虛星間關係，這與實星中星體與星體關係是相似的。我無法去舉例說明，因對紫微斗數所知不多，但作為一個研究占星學的人，紫微斗數的確是一些有參考價值的材料。

研究學問，是不斷的開創，死守於原有，就只卻步不前，學占星是，學任何學問也是。