榮格：夢是沒有扭曲的產物
榮格認為“夢是無意識自發的和沒有扭曲的產物……，夢給我們展示的是未加修飾的自然的真理”在弗洛伊德看來，夢好像一個狡猾的流氓，拐彎抹角他說下流話。而在榮格看來，夢好像是一個詩人，他用生動形象峋詩的語言講述關於心靈的真理。這種夢所用的類似於詩的語言就是象徵。
榮格認為“我們心中的原始人”是用夢來顯示自己，表達自已的。我們如果能理解夢，就如同認識了許多“原始人”朋友，他們的智慧可以給我們極大的幫助。
榮格認為，不是所有的夢都有同等的價值的，有些夢只涉及瑣事，不大重要，而另一些夢——原型介人了夢——則震撼人心，如此神秘和神聖，如此奇異陌生，不可思議，彷彿來自另一個世界，這些夢是更重要的。
夢不是願望的滿足，而是啟示，是對未來的預測或預示，所以，我們應重視夢的智慧。
榮格釋過數以萬計的夢，對夢有極為深刻的理解，但他的觀點與弗洛伊德的觀點不同，他不認為夢僅僅是為了滿足願望，也不認為夢進行了什麼偽裝。
象徵不是為了偽裝，而是為了更清楚地表達。這正如我們在給別人描述一個新奇的東西時，為了說清楚，需要利用比喻來加以說明。
夢的基本目的不是經過偽裝滿足慾望，而是恢復心理平衡。榮格稱為夢的補償。他認為，如果一個人的個性發展不平衡，當他過分地發展自己的一個方面，而壓抑自己的另外一些方面時，夢就會提醒他注意到這被壓抑的一面。例如，當一個人過分珍重自己的強悍、勇敢的氣質，而不承認自己也有溫情，甚至也有軟弱的一面時，他也許就會夢見自己是個膽怯的小女孩。
他還認為，夢展示出做夢者自己內心的被忽視被壓抑的一面，因此往往可以起到警示的作用。榮格提到這樣一個例子：
一個女士，平時葉愎自用、固執偏激、喜歡爭論。她做了一個夢：“我參加社交聚會。女主人歡迎她說：‘真高興您來了，您的所有朋友都在這兒等您吶’。然後，女主人領我到門口，幫我開門。我走進去一看，是牛欄。”
由這個夢可以看出，做夢者內心的另一面是謙虛的，它提醒這位女士，你平時的表現就像一隻強牛。 榮格還有一種觀點，他認為人類世世代代經歷的事件和情感，最終會在心靈上留下痕跡，這痕跡可以通過遺傳傳遞。例如，當一個人想到太陽，他就會想到偉大、善良、光彩照人，如同一個英俊的男子。想到月亮，就會想到溫柔。
美好，如同一個少女。這是因為一代代的人都看到太陽和月亮，一代代人對太陽和月亮的情感通過遺傳傳到了每一個人心裡。一個現代人想到智者時，很容易在心裡浮現出一個白髮長鬚的老者形象，而不太可能浮現出一個活潑的少女形象來，這就是因為在過去的世世代代，最聰明的人是那些飽經滄桑的老人。
榮格把這種遺傳的原始痕跡稱為原型。他說原型本身不是具體的形象，而只是一種傾向，但是原型卻可以通過一種形象出現。在夢裡，有時會出現一些奇異的情節和形象，這些東西用做夢者自身生活的經歷解釋不了，那麼，這就是表現原形的形象。
有一個10歲的女孩做了一系列夢，夢中有極古怪不可思議的形象和主題。她把這些夢畫成了畫冊，畫冊上畫了這樣一些畫面：
1．邪惡的蛇樣怪物出現，它有角，殺死並吃掉其它動物。但上帝從四面來到，（畫上是4個上帝），讓所有動物再生。
2．升天，上面異教徒在跳舞慶祝。下地獄，天使們在行善。
3．一群小動物恐嚇她，小動物變大，其中一個吞吃了她。
4．個小耗子為蟲子、蛇、魚和人所穿透。耗子變人。
這描繪人類開始的四個階段。
5．透過顯微鏡看一滴水，她看到水中有許多樹。這描繪了世界（或者說生命）的誕生。
6．一個壞孩子拿著一塊土，他一點點扔向過路人，過路人便都變成壞人。
7．一醉婦落水，起來又成新人。
8．美國，許多人在蟻堆上滾並被螞蟻攻擊，一害怕，這個小女孩掉到河裡。
9．月亮上有個沙漠。她往下沉沉入地獄。
10．有個閃光的球。她碰它它便冒蒸氣，裡邊出來一個人把她殺了。
11．她自己病危。突然肚子裡生出鳥來，把她蓋住了。
12．大批昆蟲這住了太陽、月亮和星星，唯一一個沒有被遮蓋的星星落到她身上。
榮格認為，這些夢的思想帶有哲學概念。比如以上每個夢中都有死亡和復活的主題，這種主題也存在於許多宗教思想之中，而且是全球性的。第四、五個夢包含著進化論的思想，第二個夢反映了道德相對性的思想。總的來說，這一系列夢思考了一組哲學問題：死亡、復活、贖罪、人類誕生和價值相對性。反映了“人生如夢”的思想和生死的轉化。
那麼，一個10歲的女孩子怎麼可能懂得這些呢？又怎麼會想到這些呢？榮格認為，她能懂，是因為世世代代祖先的思考，已通過原型遺傳給了她。她要想這些，是因為她面臨了這個問題，她可能就要死了。
這個做夢的女孩，當時雖然沒有病，卻在不久後因為被傳染而病故。
在榮格眼中，原型並不是一些固定的形式，而更像一些潛藏在我們心靈最深處——榮格稱之為集體潛意識——的原始人的靈魂。這些原始人在夢中以種種不同的形象出現，當我們遇到難題時，他幫我們想主意，當我們面臨危險時，他警示我們。由於他有幾百幾千代的生活經驗，他的智慧和直覺遠遠超過我們意識中的思想。