看相算命：相學古籍：《江湖相術》上篇

看相算命：相學古籍：《江湖相術》上篇

江湖相術大公開

嘴唇薄薄鼻龍短，賺無當通好琵，耳骨倒柄額倒捨，三角目周心帶邪，

顴骨無力憑彈癖，只號永遠做乞食，兩眼無神面葛葛，顴地無氣尚吃力，

仁義理智全不識，心肝全想麥做賊，面大鼻小氣色枯，額下即斜嘴須粗，

一生奔波多勞苦，帶在世間做人奴，印堂那敗山根斷，出世來敗祖田園，

虛花風流有上算，著愛別祖走他方，中正無力顴骨敗，耳小也著走東西，

眼神無力唇那歹，一生著做人奴才，鼻那生小鼻孔闊，錢銀兌伊尚看活，

法令無力嘴那大，命注生成愛開缽，山根無氣面瘦鎖，一隻鼻龍恰利刀，

地庫尖尖無後，出世到老著奔波，地閣無力眼無神，顴高印狹視無親，

臥蠶肝尾那敗盡，一生到老做獨身，眼那被眉來所壓，看著親像酒醉目，

顴高毛腳那握劄，這款的命尚孤獨，顴那露骨歹性地，門失陷敗著妻，

那是配婚看詳細，眉來插眼愛冤家，那是凸眼介無情，兩眉散亂敗弟兄，

眼浮鼻督人毒性，惡人自有惡人行，鼻真聲大形大惠，只款硬氣心無毒，

額寬面圓身多福，唇薄耳小合無薄，一款未講人先笑，心內上賢用計謀，

鼻高面白膽真小，只款命底有定著，耳聳平眼又帶露，做人詐各膽粗，

腹內上賢用毒步，平生做人相糊塗，印狹鼻歪心不正，額高活眼才真情，

社會手腕上賢用，亦是十做九不成，眉高額小而不清，鼻短眼小無藏神，

這款的人嫌怨恨，雙面刀鬼上認真，人短身色而像獅，鼻尖又果八字眉，

心內暗計上利害，那有交陪你著知，猴目鼻督人陰險，第一上賢放暗計，

唇薄額斜賢雜念，嘴小眼純人固謙，額入天倉鼻有正，只款講話恰大聲，

唇厚守信是有影，失敗有人通好成，兩眉散亂來鎖印，早財定著不隨身，

嘴闊唇虛講話紫，只款上賢格五仁，面長眼活無帶路，精神活潑人骨力，

唇薄帶稀眉葛葛，一號上賢講白賊，唇厚生薄眼最最，鼻那露骨趙帶衰，

平生做人爻學話，只款不通去交陪，眼大眉敗印那鎖，一生心肝都帶勞，

顴入天倉兼妥額，面生四邦眼無邪，鼻直天平那無捨，命定生成會好額，

耳論無反眼神清，天平獻闊人聰明，一生做人介賢柄，白首成家名能成，

眼露金光威如虎，小可頭路無愛謀，智慧相識過程度，膽大心肝又果粗，

五行有威眼神在，膽量對天做下來，命注頭好尾大敗，平生賢賺也賢開，

眼神黑白那無亂，天平精彩鼻頭高，做人真巧好手腕，失敗財產隨復元，

瑪瑙目周面情標，一生清榮介逍遙，一號腹內有奇巧，做人免驚腹肚餓，

身肥肚大額那獻，唇厚鼻直心無偏，二條法令那有現，一生做官真安然，

眉清眼秀人多義，心正無驚惡人欺，準頭有正無露齒，做人忠心直慈悲，

五官四正眼有威，嘴大唇厚聲如雷，這號會做大眾位，富貴福祿兩相隨，

富貴無論瘦共肥，七恐那無生做堆，格那端正五形美，一生安樂定富貴，

身肥頭大腰生圓，腳骨生粗地配天，五官四配虎好鼻，少年富貴到晚年，

頭大身肥腳骨細，任你賢賺未起家，命底生成免苦淒，愛著離祖走東西，

兩眼活眉無鎖印，志氣沖天不親，山根無斷印堂闊，在地出外都無，

五官四邊那無破，出世到老都快活，面圓眼小鼻有正，做人膽小多疑驚，

只管永無出外命，請仙來押不敢行，兩顴那平齒那露，額下頭毛又果粗，

一生不敢行遠路，帶在血地做人奴，好呆命逢有注定，萬斤下力移不行，

諸位你那不信邪，呆運那到著會驚，千金只怕四兩命，生成勞碌半夜行，

命底那甲注好好，果運賢人也難逃，取某弟一看女德，教你社會看明白，

有的娶來就刑克，時到看魅怎移易，顴高眼活好笑神，三八症頭致未輕，

只款相格桃花面，看人目尾介賢銀，人那致著三八症，妖嬌體刑命生成，

那卜娶某教你景，巧程共你說分明，看人目尾介賢銀，人那致著三八症，

妖嬌體刑命生成，那卜娶某教你景，巧程共你說分明，顴高眼活好笑神，

三八症頭致未輕，只款相格桃花面，看人目尾介賢銀，有凶無凶看人中，

有克無克看氣色，若有紋亂氣色暗，破盡家財及祖宗，鼻直如膽真富貴，

兩邊井灶財散空，骨露三節財產破，地閣相朝衣祿豐，眉論兄弟與名義，

秀軟過目兄弟多，兩角不齊斷父母，交運橫禍散他鄉，眼為田宅斷貧富，

清秀分明定富貴，頭大鼻圓面四方，胸騰肚大是財王，少年到老並無愚，

四方八達大成功，山根無斷印堂闊，在地出外都無絕，五官四邊那無破，

一生到老都快活，富貴貧窮有定運，對人骨格五官分，三亭四瀆要配輪，

第一行路愛溫純，頭大身肥腳倉小，行路親像三節腰，富貴反貧免可惜，

命底所注有定著，不是人肥著好命，瘦人瑪是會出名，骨格五官那是正，

那無好額瑪名聲，那是人肥愛有款，耳大面圓鼻那高，能得財產幾面萬，

亦著五官配有全，頭尖身肥腰那小，行路親像火塊燒，看人嘴那幹幹笑，

一生吃川顧未著，一款大塊納殺肥，天平狹狹目瞇瞇，出世著你賴富貴，

一生也是著克款，頭大身肥那飽，沙能好額無爭差，全身骨格那斗搭，

白手自然會成家，身肥骨頭那無鬥，唇蹺人中那無溝，一種面槍強卜哮，

一生永遠未出頭，頭大身瘦人那矮，山根那敗離祖家，平生著做他鄉客，

六親無緣走東西，人長頭小身那瘦，眼神栝動無相干，只款頭腦不含萬，

白手成家無為難，千肥九富你不信，兩臂生小小原因，瘦瘦發達有記認，

第一著愛好眼神，人壽身高眼神好，出世看你賴奔波，中年發達吃穿好，

富貴榮華終到老，平生免驚半食餓，卜成傢伙免驚無，身高人瘦地閣鰍，

山根那斷愛風流，印堂那敗鼻果就，著愛奔波四過游，地庫那飽額包顴，

一生安樂無抄煩，那是額捨眉帶亂，也著奔波走三關，人那生成奔波，

在厝甲人心未知，額削顴露無下閣，一生出外著帶勞，人瘦骨格那四陣，

空手出外合出身。命中八字有輕重，歹運到那無彩工，有人出世富貴子，

吃老者落乞食營，命中八字有定帶，頭聽到尾你著知，有人出世吃免賺，

有人過日多困難，有人傢伙數千萬，歹運總了一時間。

富相：這個甲字面，四字體，行路能自在，不搖不顯，這龍行虎步，這款的命格能大成功，成大富戶。

貴相：這個國字頭，四字體，五官有四配，眉清眼秀，孔子目有開，那子眼有明，天平獻闊，人聰明龍行虎威，早時文官做宰相，武官做大將，這個命格叫做貴相，現實格會做市長、議長、縣長的資格。

壽相：三亭四瀆，五官正，鼻長，長壽，人中正，龍節虎腰，六神在，文虎皆通，有福將、程咬金三朝元老，大福份。只叫做獅頭虎鼻，獅嘴龍眼，叫做獅虎展威，龍為主，山明水秀，三牙五步須叫做財子壽。

貧相：頭大鼻小氣色枯，敗天庭失地庫，眉插眼露，山根無力，面瘦鎖，一枝鼻龍恰利刀，地庫尖失無後，出世到老著奔波。

凶相：眼浮鼻督人毒性，惡人自有惡人行，狼眼虎形心帶惡，做人詐心肝粗，腹內上賢用毒步，平生做人相糊塗，一款未講先大笑，心內相賢用計謀，面橫眼大膽未小，只款命底有定著，人矮身肥面像獅，鼻尖又為八字眉，心理暗計上利害，膽量對天做下來，那有交陪你著知。

《英耀篇》

《英耀篇》是江湖術士不傳之秘，屬“揣摩”術心理學，一針見血，入木三分！只要稍微懂點算命術的基本術語及原理，再將《英耀篇》背得滾瓜爛熟， 已可行走江湖為人算命。若算命術的功夫深些，再結合江湖另一秘訣《扎飛篇》，運用爐火純青，再加上巧舌如簧，使政界要員、商場巨賈趨之若騖，就可一夜暴富，並能名滿天下，長期屹立不倒，躋身“預測大師”之行列。人是 很容易相信人的，大部分人是相信天命的，是相信鬼神的，相信冥冥中有一種力量在左右著人的命運。世態炎涼，人心不忘利慾，人生不會一帆風順，人的命運發展有一定之勢。江湖相士在長期的算命活動中積累了豐富的觀人經驗，形成了一整套的算命技巧，這些技巧玩熟斯篇，就能做到“鬼神莫測”、“任意縱橫”、“四海揚名”。

全文

入門先觀來意，出言先要拿心。先千（恐嚇）後隆（恭維），乃兵家之妙法。輕拷（旁擊側敲）向賣（賣弄），是江湖之秘宗。

有問不可遲答，無言切勿先聲。談男命，先千後隆，談女命，先隆後千。人人後運好，個個子孫賢。

三五成群，須防有假。嘻呵成，必定無心。來意慇勤，前運必非好景。言詞高傲，近來必定佳途。

言不可多，言多必敗。千不可極，千極必隆。父年高而母年細，定必偏生庶出。己年細妻年高，當然苟合私逃。

子年與妻年彷彿，非填房定偏室坐正。父年與己年相等，不是過繼定螟蛉。

老年問子，雖多亦寡，憂愁可斷。少年問子，雖有亦女，立即分清。

早娶妻之人，父業可卜。遲立室者，祖業凋零。

當家早，父必先喪。當家遲，父命延長。

少年問親娘，有病在牙床。老父問嬌兒，定必子孫稀。

來意神清，定必無心談事。出言心亂，定當有意問災凶。

少年過於奢華，其人必然浪子。老人過於樸實，此輩定是愚人。

年嫩志誠，千金可托之肖子。老來白霍，萬事無成之鄙夫。

男兒問娼女，此乃終日談煙花之俗子。婦人問翁姑，其人固念病體憂愁之賢女。

男人身配獨鎖匙，未斷有室。婦人襟頭常帶乳，不是無兒。

氣滯神枯，斯人現困境，謀事十謀九凶。色潤聲高，此子近處吉祥，十成九就。

入門兩目流連，必多心而無專一。身搖浪定，定小相而帶輕浮。

衣服樸而潔，銅匙墜帶，生意場中之能人，可卜權衡早創。

履華而整，銀圓滿袋，遊樂場上之浪子，當決家業將傾。

田園近有，定卜先貧而後富。家業變盡，必然先富後貧。

少年讚他壽長，老人許加福澤。

惡人勿言惡，只許傍借而此，隆千齊下。善人當言善，反正而說福壽同施。

中年發業興家，此人善營善作。老來一籌莫展，是老失運失時。

遠客異方，祖宗每多富貴。近營內地，可斷兄弟貧窮。

小人宜以正直義氣隆他，萬無一失。君子當以誠謹儉讓臨之，百次皆同。

得英切勿盡吐，該防真裡有假。失英最忌即兜，留心實內藏虛（英者用神也）。

見水（貧者）切宜用意，不可露輕視鄙賤之心。過火（富者）理當謹慎，最好看定方向開言。

剛柔並用，拷夾齊施，有千有隆。攜琴（錢）祖宗有隆有千，火向連天。

坐立頂正大，言語要莊嚴，軍馬不可盡出。聲氣定要相連淡定吞吐，得意不宜再往。

言詞鋒利、失之不可言聲向視正君子相，目橫語亂小人形。

男女同來，分清老少親戚方可斷。單身再問，審定方向形勢始能言。

寡婦詢去留，定思重配。老媼多歎息，受屈難言。

病詢自身，雖佑亦宜慢洩。老詢壽元，未可即斷死亡。

有子而寡，宜勸守節，將來必有好景。無兒問去，當要著其別棲為高。

此乃看其人之年歲為立言。童兒身上，反覆追尋，前兒難養。

老大問自身，查壽元，現有病符。瞻前顧，必當高聲唱問，以定其身。

拉衣牽裙，定要暗裡藏譏，以求其實。

十六七之少女問男，春情己動，異性亦然。

五六十之老翁問女，冬雪既降，同偶何嫌。

因人情而談世故，忖心理以順開言。俏遇硬鼻高頭，千中帶夾（夾者逼也）。

不受則隆。 隆而吐則可，不吐連消帶打，高聲呼喝。千他古運將來（古者即厄運也），使其驚心動魄，言語要真誠。

若逢低首淺笑，隆中帶打（打者單打含譏諷意），不聲則千。千而吐則可，不吐要逐路微拷。

低語講話，隆其苦盡甘來，使其揚眉喜氣，言語要溫柔。

男子入門，志氣軒昂，袒胸露臂，高談雄辯，非軍政之徒定是撈家之輩。每要留心講解，恐失言以招災。

女子進來，言柔步淡，低頭羞答，非閨秀之人，定名門之女，為勢必聽。我軍馬須從容，旁敲側引。

視同來而眨眼，恐非有意尋求。對自己作疏言，未必無心試探。非得真英，不可落軍馬。須防馬失前蹄。

眼觀四面，耳聽八方，坐立必要端方。軍馬出須堅定，切忌浮言亂言，又忌俗語虛言。先用人品滌蕩一番，英耀未到，軍馬單刀直入，自然馬到功成。

但論叩經（即占卦）叩策（解籤）之法，如官府升堂審案，必要尋根尋鴻。一層一層，至緊深究根底。禍福此法，如入大座高樓，由淺入深，由輕至重。大概論之。

至緊問自身日後，次開謀望新花，次家宅占病，亦宜挨入自身可決。

斷自身之法，人生品行，一世好運丑運，可為議論。亦要在自身入脈，可能知得內裡因由。

大約之法，如行兵調將，務要隨機應變，仔細留心，不能一概而論。真乃變化無窮也。

古人云，出人頭地，須用苦心。工夫後學必要常常念熟，自有進步。

書雲，學而不思則妄，思而不學則怠。

凡間更新守舊，必定夾定男女。

若男問必生意打工求財。若女問，恐入八（即恐丈夫）復飛（即再嫁）。必要一一夾清。

見生意，啟軍馬，必須鎮定。

註解

入門先觀來意，既開言切莫躊躇。

求卦問卜的人一進來，一定要憑著他的衣著相貌、言行舉止，洞察他來算命的主旨，明瞭他心裡在想些什麼，懷著什麼樣的動機來求教於你。在這一點弄清之前，你先不能輕易發表言論。一旦認準了對方意圖，覺得判斷無誤，就不應猶豫，遲疑不決。相命先生開口，最忌彷徨不定，吞吞吐吐。這種欲言又止的神態，會讓人認為你連自己都缺乏自信，更不能取信於他人了。所以“切莫躊躇”，躊躇意味著信譽的消失，失去了吸引求測者並控制對方的基礎力量。根據經驗，對方進門之後，先不要輕易下結論，可裝模作樣排出八字，唸唸有詞如子丑寅卯之類，一副老謀深算的樣子，然後——啪！開口三句話就讓他怵立當場，驚為神人。替人相命，命師的頭三句話是至關重要的，如果三句話至少對了兩句，你就牢牢抓住了對方，對方哪有不舉白旗的 。

天父來問追子欲追貴，追來問天為天憂。

父親問兒女，個人希望兒女有個好的前途，望子成龍，盼子富貴；或者兒女學習不佳，或者兒女早戀影響學業，或者兒女談了戀愛做父親的不太喜歡這個未來的兒媳或女婿等；或者兒女生意蝕了本，看今後如何；或者兒女出門在外，是否平安等。子來問父母，無外乎父母當官，能否再升；父母貪污受賄，會不會翻船；父母生病，病情結果如何；父母官非，能否化解，總之多數是有病有災等不祥之光。以上諸等，若不能明確揣摩出來，不得已再運用“哄、嚇、詐”三招，對方哪有不據實以言的，剩下的事情就好辦多了。

八妻問七夫，喜者欲憑七貴，怨者實為七愁。七問八，非八有事，定然子息艱難。

老婆問老公，無外乎老公前程如何，官運如何，財運如何，在外嫖妓或養小情婦等如何，或下崗後職業如何等。其實女人最好哄了，往好的方面去說，壞事也能變成好事。比如他官運亨通，財運大發等，或在外有女人是好事，不然您會被剋死等；或老公蝕了財或遇小人等等東拉西扯，隨機應變，越說越像真的。妻問其夫，如果滿面帶喜興沖沖而來，那她的丈夫可能有官運、有福祿或橫財，至少她希望如此，滿面愁容而帶怨氣者，肯定是為“七愁”之事而來：無子、淫佚、不事父母公姑、口舌多言、盜竊、妒忌、惡疾。夫問妻，多數情況是問生子、淫行、惡疾、是不是要離婚等事。

士子問前程，生孫商賈為近古近況好不好。

讀書人來問命算卦，多半是為了功名前程，希望有飛黃騰達之日，光宗耀祖之時；商人來問卜，則因為近來生意不好的緣故。怎樣進一步判斷這些人的來意呢，就是抓其特徵，見下 。

疊疊問此事，定然此事缺；頻頻問原因，其中定有因。

以上四句，“百姓日用而不知”，真是令人拍案叫絕！一個疊疊，一個頻頻，已把求卜者的急切心情和盤手托出，他們所問的，正是他們心事所在。他們所希望的，正是他們所缺少的！他們想探詢尋找出原因來，那麼這裡面定然有名堂。你相命的，就要在上面做文章，牢牢地吸引誘惑住來問者。

一片真誠，自說慕名求教，此人乃是“一哥”。笑問請看我相何如？此人非火底有權有勢的人物，即是“畜生”！砂礫叢中辨金石，衣冠隊裡排魚龍。下缺四句

還要善於區分下面兩種人：如果臉上一片真誠之色，自己介紹說，是慕我前來求卜問卦者，這種人多數是信神信命信卦的“一哥”——即虔誠的問卜求卦者。如果滿口淺笑，裝模作樣，故意說請問我的*相如何，那麼，這種人不是有錢有勢的人，就是專門來向你挑釁、搗蛋、敗壞你聲譽的輕薄之徒。在前來算命的人群裡，有富貴官宦之人裝窮賣傻前來相命，以此考你；也有窮愁潦倒之人，冒充富貴之人前來試你；或者是不懷好意的同行，或者是看了兩本命書自認為了不起的傢伙別有用心的前來考核你，存心踢館給你難堪。你一定要在砂礫叢中辨認出是金還是石，在一大群前來相命的人流中識別出是龍還是魚。不然，就是鬧出笑話，丟“周易預測學”的臉。

僧道從清高，不忘利慾。

繼續闡述上面的思想觀點，教授相命者從更高的層次，即從來人的外表、談吐、性格特徵、心理傾向、命運趨勢、人生動態作盡一步識別，洞察他們來問卜求卜的意向。因為沒有這種識別和洞察，就無所謂看相算命，所以秘本言猶未盡，不厭其煩，恣意發揮，務求淋漓盡致。因為社會是複雜的，人生是複雜的，僅僅分析父子、夫妻、窮人、富人讀書人和“一哥”是遠遠不夠的。文章分析說：和尚、道士尊從為僧道，表在上清高寡慾，脫離凡塵世俗，實際上他們念念不忘的仍是私利慾望。那些“修煉”氣功的凡人，那些自鳴清高的教授、學者，那些什麼家什麼家之類，亦不過都是些利慾之徒。天下人熙熙攘攘，攘攘熙熙，皆在為“名”、“利”二字而已矣 。

廟廊達士，志在山林。

那些身居高位的達官貴人，統治階級，為“人民”服務的“父母官”等等，別看嘴面上冠冕堂皇，一心為公，其實個個都很貪婪，希望爵祿更豐，希望以權謀私搞更多的錢而不被察覺。只有真正的開明之士，才有志於功成名就後歸隱山林，清白退休。

初貴者志極高超，久困者志無遠大。

剛風發跡的顯貴，考上或正在就讀高校者，上黨校學習者，或新官上任者，或投機倒把官商勾結而暴發者，他們得志便倡狂，慾望膨脹，飄飄然，器宇軒昂，趾高氣揚。而那些屢試不第，窮困潦倒，生意蝕本之人，有才而不被重用者，因為長期壓抑不得志，人窮志短，才不會志向遠大，慾壑難填。）

聰明之子，家業常寒。

聰明的人想出人頭地，卻常常因為聰明反被聰明，受到社會與同仁排擠，才能得不到重用，反而家境貧寒。

百拙之夫，財終不匱。

笨拙之人，由於他們慾望不高，勤勤懇懇，反而不缺乏生活來源，日子過得自足有餘。

眉精眼細，白手興家之人。

那些眉目前流露出自豪神情，看上去目光遠大，精明能幹，樸素而帶有金銀首飾的人，很可能是白手起家的老闆。

碌碌無能，終身工水（職工、貧窮）之輩。

只的那些無能之輩，或不會阿諛奉承、鑽營苟苟的傢伙，只能當個貧窮的做工人。

破落戶窮極不離鞋襪，新發家初起好炫金飾。

那些破落戶的特徵是：白嫩肉，精神憔悴，衣飾寒酸，仍然穿鞋套襪不打赤腳，現代社會或可能是衣著畢挺，行為做作，腰上皮帶是破舊的，脖上領帶是皺褶的，腳上皮鞋是破舊或沒擦的，領口襯衫是花的，鼻上眼鏡片是髒的，腕上的手錶是廉價的。那些新發跡的富人特徵是：儘管穿著平常如舊，但是喜歡炫耀自己新買來的金玉飾物，人一闊，臉就變，現代社會還有可能是手裡捏個大哥大，動輒“喂喂喂”叫個不停，生怕人家不知道他有手機……不管何種表現，總之有意無意地“炫耀”是其特徵。

神暗額光，不是孤孀亦棄婦。妖姿媚笑，倘非花底（女）定寵姬。

神色黯然，面容愁悶但額頭光滑細膩，衣飾華麗的，不是富人的遺孀，就是被拋棄的貴婦，或者不被官員和富商寵幸的情婦。妖冶、放蕩、打扮得花枝招展，言笑風騷的，不是紅粉女，就是官員富商的寵妾、情婦 。

（中缺兩句）滿口好對好，久居高位；連聲是是是，出身卑微。

滿口“好”或“對”的，他可能身居高位；連聲稱“是、是、是”的，他可能出生卑微，是個小人物。

面帶愁容而心神不定，家有禍事。

面帶愁容而又心神不定，恍恍惚惚，帶神經質的，家裡一定發生了不幸的事。

招子（眼睛）閃爍故作安祥，禍發自身。

若眼神恍惚不定，言語吞吞吐吐，精神不集中，內心驚慌而又故作鎮定，則肯定是他自身幹下的惡行而東窗事發了。

好勇鬥狠，多招橫死。

喜歡惹事生非，逞強好勝，毆鬥成性，心狠手毒的人，多半身遭橫禍，死於非命。

怯懦無能，當受人欺。

生性怯懦，自視低能的人，一定受人欺侮，終日只能衰聲歎氣。

志大才疏，終生咄咄空抱恨。

好高騖遠，眼高手低，志大才疏的人，一輩子過得很窘迫，活得很累，卻只能終身抱恨，鬱鬱寡歡。

才偏性執，不遭大禍亦奇窮。

才氣性情非常偏頗固執，鑽牛角尖，撞了南牆亦不回頭的人，即使不遭大臨頭大禍，也會異常貧窮，日子過得十分艱難。

治世重文學之士，亂世發草澤英雄。

如果處於太平盛世，社會穩定繁榮，那麼飽學之士或有專業技術之人會得到重用，算卦時須認定這種人是前途遠大的。如果處於亂世，則出草莽英雄的居多，暴發戶或斂不義之財的居多，比如現在改革開放，大字不識兩個的社會流氓，勞改犯等等一個個成了企業家，董事長，黑社會老大等，吾見過有“街娃”起家者，有扒手起家者，有擺涼粉攤起家才者，有走私起家者，有辦廠生產偽劣產品起家者，有販賣假煙起家者……算卦時這一點必須予以考慮。

通商大邑競工商，窮鄉僻壤爭林田。（下缺四句）

如果是商業發達的大城市，其爭執糾紛多半是為工商之事而發，如果是在窮鄉僻壤發生紛爭，多半是為了爭奪林田。

急打慢千，輕敲而響賣。隆賣齊施，敲打審千並用。十千九響，十隆九成。敲其大而推其比（兄弟），審其一而知其三。一敲即應，不妨打蛇隨棍上，再敲不吐，何妨撥草以尋蛇（下缺兩句）。先千後隆，無住不利；有千無隆，帝壽（愚蠢）之材。故曰：無千不響，不隆不成。學者可執其端而理其緒，學一隅而知三隅。隨機應變，鬼神莫測，分寸已定，任意縱橫。慎重傳人，師門不出帝壽，斯篇玩熟，定教四海揚名。

以上一段，講的是看相算命的詭詐騙術，是全篇的核心部分，也是相士們認為最重要的“秘訣”。它是看相算命過程中的騙術的理論概括。按照“審、敲、打、千、隆、賣”六個字辦，相士不僅可以設法掌握被相命者的底細隱私、心理狀態，而且可以騙得對方目瞪口呆，佩服得五體投地，心悅誠服地投入你設下的羅網和陷阱。其招數實在是高深莫測，妙不可言。

“急打慢千”是相命時的基本要領，就是說給人算命時，必須瞅準時機，突然發問，擊中要害，陷對方於猝不及防的境地，使對方在倉促時間忘記來時的戒備心理而透露出真情實況。所謂“急打”，要有突發性，打對方一個措手不及，使其無暇自顧，從而瓦解他的心理防線，如此，不愁他不從實招來。所謂“慢千”，就是在獲悉對方的“情報”後，要運用恐嚇的手段，再給對方以強烈的刺激，使他驚詫、懼怕，擔心有大禍臨頭之感。這樣，他自然會求教於你，向你討教消災避禍的法術。算命中，對方的擔心和憂慮是最好的誘餌，有了這種意思，你就可以牽著他的鼻子悠哉悠哉了。為什麼“千”要慢呢？因為你要組織有條理有遞進感的一套“軍馬”（即語言），來打擊對方，語調必須做到平穩而有力，切忌急躁和語無倫次，一字一句一板一眼慢慢吐出，威嚴，陰森可怖，擲地有聲，震懾對方的意志，粉碎他的抵抗。

“輕敲而響賣”，就是說，在套取對方的情況時，要採取旁敲側擊的手法，不能直敲直槌，敲錯地方。一敲就要敲到與對方心事有關聯之處，起到敲山震虎的功效，使“虎”叫嘯起來，自我暴露隱藏在深處的目標。“響賣”就是經“敲”又揣摩到對方的底細線索後，順籐摸瓜，以肯定的語氣把底牌亮出來，端出已見，使對方大為驚異並且深深地佩服你的高明。所謂“響”，就是一經探明路數，就要毫不猶豫，果斷地出擊直點對方的“穴位”，牢牢地抓住對方，在對方心中樹立你的信念和權威感，由此，你可以左右逢源，條條道路通羅馬了。“賣”，也是一種打擊，是更深一層的刺激。然而，僅僅有打擊和刺激，是不行的，還必須配之以“隆”，就是奉承恭維，誇讚和鼓勵，給對方以希望，使他相信時來運轉可以消為避禍之說，一切不幸均可化解；使他相信厄運之下，他仍是富貴命，幸運將降福於他。這一點很要緊，一個直到算命終場仍然一臉沮喪的人是不肯把更多的錢交給相命先生的。所以“賣”和“隆”要結合起來加以實施，單有賣，會把對方嚇跑。你越是給他看到吉祥如意之光環，他越會乖乖地聽你的“調遣”。算命結束，兩者皆大歡喜，如若結局不是如此，那就失敗了。同樣道理，“敲打”、“審千”也必須並用不悖，缺一不可。這樣自會“十千九響，十隆九成”。

“審、敲、打、千、隆、賣”六個字怎樣並用實施呢？就是秘本所述的：“敲其大而推其比（兄弟），審（察顏觀色，審時度勢）其一而知其三。敲即應，不妨打蛇隨棍上，再敲不吐，何妨撥草以尋蛇。”接著，它總結道：“先千後隆，無往不利；有千無隆，帝壽（愚蠢）之材。故曰：無千不響，無隆不成”。最後它強調指出“學者可執其端而理其緒，學一隅而知三隅（即融匯貫通，舉一反三），隨機應變，鬼神莫測，分寸已定，任意縱橫。”

把求問者的各種情況都敲清了，又經過“響賣”，這時候就可以“落千”了。“千”，其意不光指“恐嚇”，還有一層意思，就是擊中對方的要害，抨擊其最銘心刻骨之事。如指出他的不幸遭遇，是“千”，抨擊世態炎涼，社會的不公，親戚朋友的背離拋棄，也是“千”。“千”之後要“隆”，要撫慰他，要給他描繪未來。這種預言式、希望式的隆，是給對方一種心理暗示，給予其精神力量。無千就不會有好效果，因為“千”多半是說明和非難過去，“千”得準會使對方依賴你，那麼你對未來的“隆”他也就不懷疑了。這就是“無千不響，無隆不成”的道理所在。

“審、敲、打、千、隆、賣”要兼施並用，這實質上是一套高級的算卦騙術。具體怎麼運用？江湖術士心中有數，他們或者“千、隆、賣”齊施，或者“敲、打”與“審、千”結合，或者“審、千”與“隆、賣”結合，或者只使用其中的某一字，或者六個字一齊運用。總之是靈活的，視求卦者的具體情況而決定方略法術。