撒加VS蕭峰

撒加VS蕭峰

作者：叛逆射手

此處所較者非降龍Vs星爆，亦非打狗棒法Vs魔皇崩裂拳既然要比較就論列一下他們的可比性吧！

生活環境：

撒加生活在由智慧及戰爭女神統治的區域，說得具體點就是集中體現其權利的聖域。

蕭峰身處北宋時期。當時宋遼爭端突出，邊境交火不斷，百姓苦不堪言。

他們都生活在具有特定性的範疇中，交織著權利的紛爭；

個人性情：

撒加狂放，霸氣，豪邁，傲絕；

蕭峰直爽，義氣，奔放，豁達；

身份地位：

撒加——位列88個星座頂端的黃金聖鬥士，身份已是尊崇非凡了，並且又是下屆教皇的後選繼承人之一，身份就更為顯赫了，上受教皇器重，下得眾人尊敬。

蕭峰——《天龍八部》中對於丐幫的描寫最為氣勢恢弘，體現和揭示了其權利構成，幫內結構，人員配置，其盛況堪稱空前鼎盛，作為天下第一大幫的統治者或領導者來說，蕭峰的武林地位是極為崇高的，與泰山北斗的少林、武當比肩亦毫不相遜。

遭遇巨變：

撒加——對於撒加而言，所謂驚變是從加履無忌言論開始產生潛移默化的，把同胞手足的弟弟關進那個暗無天日的水牢後，雙子的宿命初見端倪，有目共睹這種局面的出現是非他所能掌控的，隨後的一系列行為都體現了這種極端的特質，作為它的承受者，在善惡時時交織，刻刻糾纏的扭曲過程中，無疑是痛苦和無奈的。

蕭峰——對他而言，巨變是從康敏在杏子林中手執前任幫主汪劍通的信函鑿鑿有詞地揭露其身份開始的，蕭峰當時堅持要親查此事，於是便退位離幫，遠赴大遼。當他親眼見到那個契丹人胸前的狼頭刺青後，他清楚地知道真相的昭示也是矛盾的開始。

面對矛盾：

撒加——怒拳擊倒加隆，大聲呵斥他的大逆不道，而在不自知的情況下內心的慾望開始萌動和變質，奪位後，權傾天下，面對雅典娜的歸來，他遣盡黃金聖鬥士，重重阻攔，當他們真正來到教廷，卻又淚流滿面地指點拯救女神的方法，在邪惡之心佔據上風時，喚來聖衣，出手相擊，大放厥詞，聲稱要一統大地與天界宙斯，海界波賽頓，冥界哈迪斯並駕齊驅，事實上最後我們所見的只是一個無奈犯錯，回復本性，祈求寬四戰士。

蕭峰——為查身世之謎，退位在前，遠走契丹因救主有功，被封南院大王在後，而遼主以江山共享為條件，邀他共參戰事，他卻掛冠而去，當遼主被擒，卻又不忍出手相救，直至燕門關外，為了兩國百姓及天下蒼生，他迫其立誓退兵，隨後自刎。

大開殺戒：

撒加——殺教皇，殘手足，奪大權，屢派殺手意欲斬草除根，教廷中，面對最後到來的一為青銅聖鬥士，他毫不留情，先後奪去其五感，又令他的最後一擊化成泡影。

神殿前，面對五位青銅聖鬥士的合力進攻，被他巧妙化解，竟毫髮無損，硬是將他們打得毫無招架還手之力。

而對於五位黃金聖鬥士，他更是囂狂不改，勒令他們一併歸順否則全部剷除，狂傲的笑聲久久盤旋在聖域上空，恣意縱橫的雙子座用撼人心魄的方式演繹著自己的傳奇。

蕭峰——記得是在誤傷阿朱後，單刀赴會，拜莊於群雄聚會之際，這些人中有與己有義的昔日兄弟，也有與己有恩的師伯前輩，他被迫出手，頓時刀光劍影，眾人失色於前，十八掌降龍伏虎，太祖長拳力壓四座。

手足兄弟：

撒加——有如卡妙、修羅般甘願共負罪名的兄弟；

有如穆、沙加般深誨其意的兄弟；

有如米羅，艾歐裡亞般真性真義的兄弟；

更有如加隆般一生相駁，死時相通的兄弟；

難忘那是在歎息之牆前，兄弟並肩，去生死，成大義的義無返顧。

蕭峰——有段譽那般儒雅，真摯的兄弟；

有虛竹那般敦厚，誠懇的兄弟；

難忘那是在英雄大會上，兄弟齊心，合力禦敵的豪邁和慷慨。

離世：

撒加——他是全篇唯一一位在神前自刎的戰士，也許有人說那是贖罪，也許有人說那是解脫，不管怎麼樣，撒加最後能帶著理解和寬恕含笑離世，總是令人欣慰的。

蕭峰——他是金庸作品中唯一一位死在觀眾眼前的主角，那是在燕門關外，他逼迫遼主立下退兵之約，深知大為不敬，也感身處宋遼矛盾之中的痛苦煎熬和心力交瘁，立舉箭自刎，以了卻世間種種。

撒加和蕭峰都是已經離你我遠去的英雄，他們在各自不同的活動範圍中扮演著舉足輕重的角色，成為《天龍》和《聖》中熠熠生輝的主角，當然由於他們所崇尚的，所接觸的，所見識的，所被灌輸的又都截然不同，使他們在面對具體的事物時的處理和思維方式又都不盡相同，但其中作者所極力體現和表徵的精神品質卻通過兩人的不同詮釋，獲得了精彩完美的呈現。

撒加那種「知其不可為而為之」的入世精神和蕭峰那種「雖千萬人勿往矣」的英雄氣概，永遠是令你我久久追思和懷念的，在掩卷長歎之際不禁橫生崇敬仰慕之情。

是於2003年11月15日夜