占星網：占星文獻：占星術分類

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據說有多少占星家就有多少種實施占星術的方式，這種說法並沒有錯。不過除了一切全國性的傾向之外，還可以從中得出一些普遍的傾向，它們在某些方面互相吻合，但是在研究的問題、解釋的方法和運用的技巧方面有所差別。

事件占星術

它試圖遇見未來的時間。總的來說它是決定論的，不言而喻，它認為人面對他的命運無能為力，似乎命運於人無關。由於大眾傳媒的推廣，實際上，它受到了反對者們對占星術的最激烈的批判。

精神分析占星術

一種可以說是法國特有的專業，即把占星術用於精神分析學的見解，尤其是弗洛伊德和拉康的學說。安德烈·巴爾波特是這方面的推動者和在法國的代表。弗洛伊德學說的不同階段、各種情結和癖性，都可以用來與行星和宮進行比較。

性格占星術

它接近於精神分析占星術，主要是根據誕生時的天象來分析人的性格和行為。往往在招聘人員時使用。

人道主義占星術

它源自美國的戴恩·魯迪亞爾，強調人在一種具體的社會背景裡的地位。在歐洲，亞歷山大·呂佩蒂是它的出色的“使者”，現在接替他的是馬裡埃夫·卡維涅克。

醫學占星術

運用這種方法的是自然療法醫生、動物磁氣療法施行者和江湖醫生，它可以使醫學更為全面，特別是在預防和選擇療法的層次上，受到了全體醫務人員的反對。能量醫學的專家埃裡克·馬裡埃，研究過帕拉塞爾斯的煉金術醫學。

科學占星術

它試圖在統計學的基礎上證明和檢驗占星術的依據，因此倍受科學家們的抨擊。RAMS（以科學方法研究占星術）小組和生物學家蘇澤爾·菲佐－布裡施（法國科學研究中心名譽博士）領導著專門的、特別是對於與雙子宮的研究工作。

宇宙生物學占星術

它以關於人的能量的見解為基礎，是由雷恩爾德·埃貝坦發展起來的，強調遺傳的、社會學的和環境的因素對於人的演變的重要性。

心靈占星術

它按照東方和西方的不同派別來掌握人的心靈尺度，有許多思潮是以它為參照的。在神智學者當中，阿里斯·巴伊雷在這方面寫了大量的著作。

因果報應占星術

它經常與心靈占星術聯繫在一起，探索的是因果報應對現世生活的影響。它有豐富的內容來解釋一種境遇的原因，但是由於只看過去而受到一些局限。它是由多羅泰·凱施蘭·德·比茲蒙引入法國的。系譜占星術以同樣的敏感性研究世代相傳的家族經驗對於個人的影響。

靈感占星術

它把占星術、心靈和/或鬼魂傳話聯繫起來，把直覺與技巧結合起來制定天象。包括本文作者在內的一些人正在進行這方面的實踐。

世界占星術

這種傳統的方法關心的是世界的演變、戰爭之類的重大事件、災難，也有革命、和平條約。在英國，查爾斯·哈維和尼古拉·凱姆皮恩撰寫了這方面的著作。